大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于混子说历史明朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍混子说历史明朝的解答，让我们一起看看吧。
城隍惩恶的故事？
《现代小城隍》。
简介：
小城隍VS残魂转世的首任东岳帝君，灵异文。
男主阮椒在扫墓的路上，被城隍印强行碰瓷成了阴间的城隍爷。
为了能复活，他不得不走上一点氪信仰、攒功德的惩恶扬善之路。故事以男主抓鬼审鬼为主线剧情，男主在阴阳两界巡街维持秩序，阳间之事他通过托梦让有关部门去处理。
席方平的父亲被奸人所陷害，方平魂入城隍庙为父亲伸冤。然而“羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无握，颇不直席”。方平愤恨不已，但没办法。只好进入冥府，认为冥王能为自己伸冤，不料，整个地府被羊收买。他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使席方平屈服。
然而方平是铮铮铁骨的硬汉形象，面对***，毫不屈服，在严刑拷打下也没有退缩，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地狱，分明是伸手不见五指的封建社会的曲折写照。那鬼奴、狱吏、城隍、
冥王正是现实社会中大小剥削者、压迫者的形象。他们勾结起来对一个弱者进行残酷的压榨。
为什么外国人来访明朝与清朝，对明朝评价较高？
排开有争议的元代来中国的马可波罗不谈，明末来中国的意大利教士利玛窦给中国带来许多＂天朝”没有的东西和新知识。比如中国第一张世界地图《万国坤舆图》就是利玛窦主持绘制的。明末中国已现资本主义萌芽，不再施行明初的锁国政策，有点改革开放了。可是清代康熙之后又现闭关锁国的味道。乾隆名言“天朝之大，无所不有。原不藉四夷以通有无”。（老子不和蛮子来往）！拒绝学习西方的先进东西，扼杀了中国已出现的资本主义萌芽。实际上是倒退一大步，给以后挨打埋下伏笔。
我是西风悍马，感谢邀请！西欧人对中国的描述、褒贬和中国本身政治制度的内容、政治绩效好坏关系并不大，对中国的描述和褒贬很大程度上是为了西欧内部的需要。在启蒙运动的早期，西方思想家树了一正一反两个标杆，正面的标杆是吏治清明组织完善的中华帝国，反面的标杆是国君压迫臣民予求予取的土耳其帝国，目的是为了劝诫本国的君主走上开明专政的道路。***恰巧被当成“外国的月亮”，自然就比较圆了。其实土耳其帝国曾经也一度充当“外国的月亮”，大概是因为欧洲人对土耳其更加熟悉，历史上相互交战又比较多，不利于大肆吹捧，所以才把外国月亮的荣誉给了更遥远的***。但是到了启蒙运动后期，这种借东方讽西欧的论证手法不流行了，相反西欧人自信的相信文明是线性发展的，而且自己走在线性发展的最前列，对其他民族的评价自然就大大降低了。
马戛尔尼本人的日记却如此记载：“中国***的行政机制和权力是如此的有组织和高效，有条件能够迅即排除万难，创造任何成就”马戛尔尼访华团成员之一的爱尼斯·安德逊却如此评价：“杀头案在中国是非常少见的。关于这问题，我甚为注意而且好奇地去打听，一有机会就向人探问，我不只问过一个人，有好几个人，至少有70岁高龄的老人，他们从未见过或听到过有杀头处刑的事……比较轻的刑事案，在这人口非常多、商业又发达的国内也不常有”；“走过的乡村（北京郊区）前后每1英里路上的人数足以充塞我们英国最大的市镇”；“这城市（广州城）的街道一般是15英尺到20英尺宽，用宽大的石板铺砌，房屋超出一层的很少，用木材和砖建筑。商店的正面大门之上有漂亮的阳台，因而门前形成一街檐，用各种油漆装修得很美丽”；“……这个马车队伍停歇在一个大市镇内，镇名“吉阳府”。说它是人口稠密，则我又用了这冗繁的语词，这语词可以同样应用于整个帝国，如每个村庄、市镇、城市；不，每一条河流和河流的两旁也充满了人。在这国家里，在我们所经过的地方，人口是极为众多而且是到处是那么多：我们走过的乡村前后每1英里路上的人数足以充塞我们英国最大的市镇，道路两旁不少别墅田庄散布在田野之间，大为增色，也足以证明其富裕”；“……不能不对这位伟大、显赫、聪明、慈善的中国皇帝致以崇高敬意。他治理中国60年之久，按他的百姓的普通呼声，他对他们的康乐与兴旺从未忘怀。在他管理司法方面的情况是：他保护他的百姓中最低微的人”
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