大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于钱穆明朝历史的问题，于是小编就整理了5个相关介绍钱穆明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
- 为什么有人说清朝是中国的“中世纪”（钱穆口中的部族政权）？
- 宋朝与明朝相差不到百年，为何文化区别如此之大？
- 想看些历史方面的书籍，有什么好的书籍吗？
- 鸿篇巨制国榷的原因是什么？
- 想了解一下古代史，除正史外，有比较好懂又贴近史实的吗，比如《明朝那些事》？
为什么有人说清朝是中国的“中世纪”（钱穆口中的部族政权）？
满清是中国最后一个封建王朝，也是中国第二个大一统少数民族***。事实上，就算中国末代封建王朝是汉人统治，同样不会向日本那样迈入明治维新。在清末的改革之中，相互冲突的主体并非满汉民族，而是旧制度与新制度的冲击。旧制度存续已经有两千多年，并非满人创造，而新制度在中国刚刚深根发芽，它的成长注定一生波澜。
在清末改革当中，支持洋务运动的是慈禧，默许维新变法的也是慈禧，如果不是激进的维新派想要取慈禧而代之，维新变法绝对不止百日。满清统治者也想图强，在新旧之间也曾选择过弃旧迎新。于此相反的是，大量的汉族既得利益者却在迎奉，搞出个“中体西用”，亦步亦趋。从这里就可以看出，所谓满汉，在当时根本没有区别，只是利益团体的不同促使民族内部阶级分化，最终导致形成不同团体，相互碾轧。
汉民族的文化远胜于游牧民族的文化，不论是在先进性上还是积淀之上，但是这并不意味着优秀的文化积淀都能够在治国理政上大展拳脚。想象明朝末年的大明政局，满朝上下清一色的汉官，东林党们可以接受亡国，接受满人，满脑子圣人之道在彼时彼刻连个屁都不如。皇帝穷的当裤子，东林党的一堆清流富的娶名妓。同样是末代，同样是***，你还能指望这汉臣走在改制的前列？
所以，以后不要在把责任重点放在民族上面，这种看法既片面又可笑，若是庙堂之上的东林党有你们期望的那么优秀，那么满清还能入关嘛？明亡于内政，这已经是定论。
中国的中世纪也就是黑暗时代，是从汉朝董仲舒时代开始的，一直延续到五四运动，前后长达二千多年。
中国的儒教和西方的耶教，本质上没有任何不同，都是打着＂仁爱＂的幌子，欺君虐民，行鸡鸣狗盗的兽禽之实。相对而言，中国的儒教“礼法＂更野蛮，更凶残，更富有欺骗性。
故而，做为人类发展史的反题，中国的黑暗时代更长，也更痛，正如***同志所说：长夜难明赤县天。
我觉得对于清朝的评价还是要秉承实事求是的情况来评价。
清朝在中国几千年的封建王朝里面绝不是最差的，虽然我也不太喜欢清朝的历史！
如果中国几千年历史里面那段历史犹如欧洲“中世纪”，我觉得必须是南北朝、十六国时期！在民族大融合的过程中无数的人死亡，小民族团体之间的杀戮可以说民不聊生，中国历史教育里面这段时间写的也比较简单！当然可能会考虑现在一些外部势力借这些历史搞中国。
清朝我不满意的还是他们高层的思想上，太狭隘，当然这个可能就是所谓“部族”思想，愚民政策让中国科技没有得到发展！在世界日新月异都时候保持不变！让中国成为一块蛋糕！
客观地说，明朝经济上已经出现了明显的资本主义萌芽，在政治上，重文抑武，皇权受到很大压制，内阁制保证了决策的相对科学性，对士大夫阶级比较保护，所以皇帝才能二十多年不上朝，***职能仍正常运转。
但清朝相对来说，属于部族***，更类似绝对的中央集权制、皇权制，依赖明君，才能清明政治，这就走回了绝对人治的老路。
更重要的清朝一直作为外来统治者，认为天下都是他们的战利品，以慈禧为代表，只要不损害统治阶级的利益，其他的都可以交换。
更关键的是，在日本，已经有一批思想家、政治家对社会经济进行了深入思考，提出了很多振聋发聩的观点，并逐步为民众接受。如明治维新时期著名思想家福泽谕吉说过，一个民族要崛起，要有三个方面的改变：第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物和经济的改变。其中最关键的是“人心的改变。在中国，当时很没有这样的认识。即使是鸦片战争后的洋务运动，也是寄希望于“师夷长技以制夷”，并没有动摇统治的基础。
这一切注定了当时的清朝不可能迈入明治维新的道路。
宋朝与明朝相差不到百年，为何文化区别如此之大？
刹车仍有缓冲
宋之南宋
书法之能只有三位…
岳飞、文天祥、张即之
岳飞、文天祥以英气传世间
唯张即之书法传世
继而元朝重武而轻文
故明代重新认识文化之重
所以即便百年之短
宋朝和明朝相隔不到百年？实际上，一百年的时间已经很长了，元朝在这一百年里已经换了12个皇帝了。
别小看这一百年，一百年的时间已经可以推行很多政策，已经可以做很多事了。
清朝在1912年结束，时至今日也不过108年，但是今天的文化和清朝时期的文化岂止是千倍万倍？
在108年之前，绝大多数读书人都还在之乎者也，可今天有几个人会如此？甚至是拿出一篇文言文，也没有多少人敢说自己能够解释得了每一个字。
在108年之前，知识掌握在少数精英阶层和特权阶层手里，那时候绝大多数人大字不识一个，可今天还有几个文盲？
俗话说得好，“知识改变命运”，如果知识始终处于那少部分精英阶层和特权阶层手中的话，即便你再怎么努力也不可能成功。
在108年之前，一个能够千里传信的电报，都能让人惊得合不拢嘴，可今天的人们却几乎人手一部手机。
在108年之前，从偏远地区去首都可能需要几个月的时间，可在今天却只需要短短几个小时，再长也不过几天。
其实这件事情还要从遥远的唐朝说起……
在唐朝末期藩镇割据，中央***根本管不住地方，直到后来出现了五代十国的乱象，直到宋太祖赵匡胤陈桥兵变，统一了中原建立了宋朝。
但是赵宋王朝是偷了柴荣的鸡得来的，所以宋朝一直担心自己的天下被人偷走，所以一直抑制军队将领武力的发展，在宋朝会看到一帮文人管理军队[捂脸]
既然武力不行，那么就大力发展文化吧！没错 宋朝的经济文化，绝对是中国历史的巅峰没有之一，只有在繁荣的时代才会出伟大的思想家，朱熹就是宋朝的代表……
由于宋朝的文弱，后来被元灭了经过了***年，大明站起来了！
朱元璋一直都不是惯孩子的家长，一顿操作猛如虎，先把元朝打成了北元接着又把北元打成了部落，一系列操作下来明朝的边境得到了片刻的安宁。
和宋不一样，明的天下是自己真刀真枪打下来的所以，大明的部队战斗力还是很高的。
相对于宋朝的奸相乱政，明朝的特色就是宦官乱政到后期的阉党与文官集团互相打架，同时明朝没有开展海上交流，这就错失了飞跃发展的机会[流泪]，经济文化的发展也远远的落后于宋朝，但是大明的军队还是战斗力强于宋朝的。
宋朝和明朝最大的差别其实是***行政这个层面。
宋朝设置了宰相这个职位，并且权利很大，所以出现了秦桧 贾似道等独揽朝政的奸相，到了明朝，明太祖是一个不爱分权利的人，在洪武十三年时通过胡惟庸案，直接干掉了丞相这个职位独揽大权，可惜没过多久，出现了比丞相这个职位还牛逼的团体内阁……
中国古代文化的发展一直是稳步向前的，虽然历经战乱和分裂也没有阻挡文化的发展。但是每当在战乱和分裂的时期也会对文化发展的速度产生影响。
古代文化的发展也有爆发期和平静期。春秋时期出现了诸子百家，名人辈出，出现了，[_a***_]，老子，庄子等等一些列代表性人物。这个时候就属于爆发期。
三国两晋南北朝时期，由于战乱和分裂等原因，这个时候基本就属于平静期。这个时候的文化发展就不怎么活跃。那个时候的文人基本都比较思想消极。
唐宋时期国家稳定，文化发展就比较活跃，出现了很多优秀的诗人，这个时候也属于爆发期。
元朝由于是外族入侵，和中原文化存在很大的差异。不到一百年就被明朝取代了***。明朝时期由于和世界各国的接触和开放，整个世界都属于快速发展的阶段，资本主义已经开始出现萌芽。世界对明朝产生了很大影响。在盛唐时期是唐在影响世界，到了明朝世界在影响明朝。
明朝和唐宋中间也有了隔代，在加上资本主义出现萌芽，所以对明朝的文化发展造成了很大的影响。没有对唐宋文化进行完全继承，明清时期的文化总体还是进步的，这也符合历史的发展规律。
想看些历史方面的书籍，有什么好的书籍吗？
个人觉得钱穆先生写的《国史大纲》对于想了解中国历史的人来说十分有益，此书的写作思路主要是以人为主，突出人在历史当中的作用。由于写作于抗战时期，因而更加突出现实对历史的借鉴。文中大量历史事实的引证让人信服。只不过都是用半文言文写成，读来有点小困难，不过只要认真读个三五遍，收获可能是你想不到的。
个人推荐可以先看一下上下五千年，这样就可以对历史有个宏观的认识，然后找自己想更细致的了解的内容。
比如你对唐朝的历史感兴趣，你就可以看一些关于唐朝的史学书，比如旧唐书。
也可以看一些那个时期主要人物的传记，通过一个人的命运来了解当时的历史事件，风土人情。
做任何事都要有兴趣才能坚持下去，兴趣很重要，学习历史也不例外，一样需要有兴趣才能学下去，所以如何选择历史启蒙读物很重要。
历史读物种类多，选择启蒙读物需要斟酌
现如今历史方面的书籍已有多类，像历史教材、正史典籍以及当代的一些白话历史书籍等等。对于一个初学历史的人，选对书籍很重要，因为它关乎是否能让你对历史产生兴趣。那么作为初学者应该如何选择历史读本呢？
我认为一个初学历史之人，首先不适合选择阅读正史典籍。正史典籍记录的内容虽然更接近历史真相，但是因为它们是学术性很强的文献，所以在叙述风格上难免会显的枯燥乏味。而且诸如《史记》这类正史典籍是古人用文言文所著的，阅读起来难度较大，即便现在有白话文的《史记》等读本，但叙述风格仍然是比较枯燥的。这类正史典籍读本更适合于学术研究，不适合作为初学历史之人的启蒙书。
初学历史之人也不适合选择历史教材作为启蒙读物。历史教材是根据正史典籍编写的，其真实度是很高，但是教材本身也有局限性。像初中历史教材，一本书就可以从史前人类涵盖到近代，这样的书籍虽然涵盖面很全，但都是点到为止而已，内容详实度并不高，它们更适合用于应试而已。
以我看来，比较适合作为历史启蒙读本的应该是像《明朝那些事儿》这类的白话历史读物。这类书虽然叙述风格上不像正史典籍，但是是以正史为基础来编写的，所以它的真实度比较有保障。另一方面，这类白话历史书的语言风格较为诙谐，讲述历史人物和事件的时候也比较精彩，更能引起读者的兴趣。此外，这类读物在讲述一段时期的历史时要比历史教材详实，读者能从中学到更多的内容。
所以如果你想看历史方面的书籍，我建议你先去选读一些诸如《明朝那些事儿》、《品三国》、《万历十五年》之类的历史读本，先培养起对历史的兴趣，然后再去选阅其他种类的历史读本。
鸿篇巨制国榷的原因是什么？
鸿篇巨制国榷的原因是因为其作者钱穆先生具有深厚的历史学功底和卓越的思想能力，能够从多个角度深入分析中国历史的演变和国家的兴衰，同时也具有独特的文笔和表达能力，使得其作品具有很高的学术价值和文学价值。
此外，鸿篇巨制国榷也是钱穆先生多年研究和思考的结晶，其对于中国历史和文化的深刻理解和独特见解，也为其作品的形成提供了坚实的基础。
总之，鸿篇巨制国榷之所以成为经典之作，是因为其作者的学术造诣、思想深度和文学才华，以及其对于中国历史和文化的深刻理解和独特见解。
想了解一下古代史，除正史外，有比较好懂又贴近史实的吗，比如《明朝那些事》？
古代一詞的界定較難。姑以先秦說搞吧。周朝之前的史籍，傳說有三噴五曲八索九丘，記盤古，三皇五帝等神人故事丶。還有山海經談地理。商:躲留下甲骨文銅銘給後人猜測。周朝有了專職史官記大事。後人研究有據。民間亦寫史:孔孑作春秋，另如左傳
公羊傳谷梁傳等今人讀其文較難。如想知周商歷史概貌`:，可讀後人編寫的小說<封神榜〉與東周列國誌>。訂:引人入勝:。得知許多大體符合史實的***與成語由夾。
推荐一本《汉兴六十年》。
解读西汉从建立到兴盛的全过程，描写重要历史人物、重大历史***，内容依据《史记》《汉书》《资治通鉴》《汉纪》《西京杂记》，兼***吕思勉、钱穆、安作璋、谢国桢等近现代历史学者研究成果。
笔者致力于向读者提供阅读感轻松一点且内容靠谱的历史。
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不是笔者自夸，通俗讲历史的著作，这本《汉兴六十年》的水准可进前三。
部分参考书籍。
到此，以上就是小编对于钱穆明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于钱穆明朝历史的5点解答对大家有用。
