大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于纵观唐朝兴衰历史启示的问题，于是小编就整理了2个相关介绍纵观唐朝兴衰历史启示的解答，让我们一起看看吧。
中华五千年古文明史，为什么很多时候让人后世心驰神往的却是“大唐盛世”？
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，历时二百八十九年。
一、疆域辽阔。最盛时东到日本海、南达安南、西抵咸海、北到贝加尔湖，是中国自秦朝以来第一个未修筑长城的大一统王朝。
二、万国来朝。唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习唐朝的文化与制度。万国来朝达到鼎盛，向唐朝纳贡的国家有三百多。
三、经济发展。从唐太宗“贞观之始”到唐玄宗“开元盛世”，唐朝经济进入全盛时期。在农业方面，随着曲辕犁、筒车的发明使用，水利的兴修，开垦了大量荒地；粮食堆满仓，如洛阳附近的含嘉仓，有四百多座大***窖，大的可藏粮万石以上；唐玄宗后期，户口发展到九百多万户，比唐初年增加了两倍以上。手工业作坊有官营和私营，织染业能生各种精美的绫锦；陶瓷业技术也有显著提高。邢州的白瓷象银象雪，越州的青瓷象玉象冰。陶瓷工匠还创制了著名的“唐三彩”。唐都长安，是全国的政治中心，也是亚洲各国经济、文化交流的中心。
交通银行也得到发展。陆路交通，从长安出发，向东可达朝鲜，向西经塔里木盆地越过帕米尔高原，可通往印度、***等国；海路交通，从登州、扬州出发，可达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度可到波斯湾。在广州，有***、波斯、印度、南洋等地的商人、僧侣到来或居住。唐朝的商业也很***展，区，市里有很多店铺，市的四面有很多供客商居住和存放货物的邸店。唐朝廷在广州设置市舶使，管理对外贸易。
四、多元文化。唐朝的文化、艺术得到前所未有的发展，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。
五、社会开放。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，亚欧各国前来交流学习。因此，唐以后海外多称中国人为“唐人”。
这可能是你的错觉。
中国历史上最富有的朝代是宋代，***制度最好的朝代也是宋代。
所谓***盛世。
即626年~755年，即为唐太宗李世民至唐玄宗李隆基的安史之乱截止，称为***盛世，这129年里，诞生了4位英明神武的君主，李世民，李治，武则天，李隆基，这4位皇帝在位总共108年，开创了***盛世的局面。期间***和亚洲，欧洲各国往来频繁，互为友好，对各国都产生了重要的影响，所以至今还落下了一个唐人的称呼，给我们建立了一个美好而强大的印象。
其次在***盛世期间，国力强盛，歌舞升平，思想开放，民族和睦，文化昌荣，人才济济，尤其是诗坛名流辈出，留下了许多脍炙人口的诗句，把***盛世衬托的后人向往。再者在整个中华五千年文明史当中，谈起文明，唐宋元明清谁对外更文明开放？宋儒古板，元杀伐，明清闭关锁国。在整个历史当中，后人对于唐朝的历史最为熟悉，对历史的印象最美好的样子，大概就是***盛世。
事实上，当你真的生活在***盛世的时候，估计肯定也将遭遇诗人们的磨难，整天抱怨怀才不遇，遇人不淑，没人看得见你的才华而郁郁寡欢。
要回答这个问题也很简单，我们之所以向往***盛世，其实主要有这么几个原因。
其一，***巅峰的时候疆域辽阔名将众多，满足了我们大部分关于强国的幻想
其二，***的时候周边所有的小国对我们都是臣服的，最重要的是那个所谓日出之国，这个小国家在唐朝的时候还只是我们的一个附庸的附庸。
其三，唐朝在历史上一个包容万象的开放王朝，而且对外战争也是拜少胜多，多种原因加起来就有了我们大部分人心驰神往的***盛世
大脸认为，这和唐朝人民有关。
现在也有很多观点说，宋朝才是中国历史上科技、经济、文化等各方面的巅峰时代。可大脸不能苟同这一观点，大脸认为宋朝是最繁荣的朝代却也是最羸弱的朝代。当然本篇主要讨论为什么大家都向往的是“***盛世”。
前段[_a***_]热播的《长安十二时辰》里其实也反映了唐朝时期的一些特点。包括开放包容的生活环境，良好有序的政治体制，多元化的思想等等。但我觉得，之所以叫人们常常称***盛世，梦回***，而不是大宋盛世，大汉盛世，最主要的原因是因为唐朝时期人民的文化自信。
以往很多人研究***盛世，往往会集中于***的开疆扩土，唐军战斗力强，万国来朝，城市繁华……更多的是从国家层面上去论证。但大脸以为，其实是人民的文化自信衬托出这个盛世。当然，也正是由于唐朝的国力强盛造就了它的子民充满自信。
我们举一个简单的例子：
王玄策是一名去印度的外交官，有一次当他出访印度的时候，印度国内发生了政变。新政权听说唐朝使节要来了，立刻派人截杀。王玄策的使节团边战边退，死伤惨重。最后退至吐蕃境内时仅剩两人了。这个时候正常的思维应该怎么做？是不是该急速回国向朝廷报告印度***以及新***截杀使团的事，然后由朝廷做出后续决策？
可他没那么做，他认为这是对他***的侮辱，誓要反击。他和另一个幸存者蒋师仁两人，一路联合了吐蕃、尼泊尔以及周边***藩属国，召集军队近万人，亲自率兵一路反杀回去，竟然把对方给打灭国了，把国王押回唐朝诉职。
为什么有人认为“安史之乱”对后世的影响深远而长久？
天宝十四载十一月，当安禄山集结大军，宣布受玄宗密诏进军长安清除奸臣杨国忠时，众将尽皆错愕，但却没有谁敢怀疑命令的真实性。到十二月，安禄山大军已经挺近到黄河边上，遂踏冰过河，攻陷灵昌（滑州附近），数日内先后攻下陈留（汴州附近）、成皋，于是兵进洛阳，大败封常淸临时召集的大军，洛阳留守达奚珣投降。此时，安禄山手下诸将已经无人不知他们在做什么，这就是造反！早在黄河北岸沙河驻军时，安禄山手下的文人们已经向他进献歌功颂德的文章，高赞他是圣人出世。如今疯狂的礼赞再上一个高度，在众臣的拥戴高呼中，十五载正月，安禄山在洛阳称帝，建国号为大燕，自称圣武皇帝。
安禄山的造反并不比历朝历代的造反者新鲜多少，然而对后世的影响的确是长久而深远的，原因在于这场反叛发生在一个特殊的时期，一个大变局的时期，不但深刻影响了中国的历史，也影响了整个亚洲的历史，乃至于影响了世界历史。
一、安史之乱完全改变了唐朝的历史。这是***的知道的，安史之乱发生在唐朝最鼎盛的时期，它的发生成为唐朝历史的拐点，唐朝从此从盛唐走入中唐、晚唐，直到唐朝灭亡，再也没有恢复当日的鼎盛景象。安史之乱的直接后果，一是严重破坏了黄河南北的经济，洛阳、长安两座繁华的都城也遭遇重创；二是直接造成的藩镇割据，河北三镇和平卢镇在安史之乱后成为长期的半独立力量，其他各节度使也效仿之，唐朝几乎就没有再完成实际上的统一（唐宪宗时期的统一极为短暂，而且实质上也不算完全统一）；三是完全打破了唐朝之前的财政体制、州县体制以及军事体制，安史之乱前的唐朝与之后的唐朝，从各种制度看，几乎截然不同。
二、安史之乱完全改变了唐朝周边的历史。唐玄宗天宝年间是一个纷繁多变的时期，一步棋就会牵动唐朝周边各族、各国的历史。那时候，吐蕃新王刚刚继位，被权臣掌握大权；云南的南诏国正在唐和吐蕃之间摇摆不定；回纥在后突厥汗国灭亡后刚刚崛起；契丹人的势力在东北受到唐朝一再打压；离契丹不远的渤海国此时对唐朝是臣服的等等。安史之乱一起，唐朝被迫从各地抽调部队勤王，于是吐蕃趁机而起，攻占陇右、河西、安西、北庭等地，迅速壮大起来；回纥虽然与唐朝是盟友，但是历次入援，是以丰厚的钱财以及允许抢掠为回报的，而且客观上，因为北部边防的空虚，回纥也得以迅速壮大起来；南诏也趁火打劫，直到唐德宗后期与南诏联合后；契丹逐渐摆脱唐朝势力的压制，得以慢慢壮大。然后，在河西地带，因为吐蕃的残酷压榨，一只沙陀人的势力叛逃回唐朝，被安置在北部边疆，这就是沙陀人李克用的先祖。还有党项人、黠嘎斯人等等的发展。大家会看到因为唐朝被迫的内收，许多势力都深受影响，从而深远的影响了整个东亚的历史。
三、完全改变了之后中国的历史。可以说，唐朝末年黄巢、朱温、李克用等人的崛起，都和安史之乱有或多或少的联系。沙陀人李克用的先祖，正是在唐朝为了平定安史之乱，从河西抽走驻军，吐蕃人趁机而入，压榨当地各族造成沙陀人的逃跑、迁徙。朱温家乡，离唐末庞勋之乱的徐州非常近，当地山贼、***不少，朱温早年做贼，和安史之乱后藩镇割据以及南诏趁虚入侵导致当地军人远途戍边，都有或多或少的联系；黄巢起自盐枭家族，私盐买卖正是在安史之乱后实现食盐专卖后才兴起。这还是较近的影响。再看北宋赵匡胤杯酒释兵权、辽国的兴起、党项人的兴起等等，都和安史之乱的变局脱不开关系。
四、完全改变了中亚乃至于整个世界的历史。安史之乱前，世界也正处在一个巨大的变局期，唐朝势力深入中亚，将中国文化带入其中，渐渐与当地文化相结合。当时的中亚其实是中华文化和泛突厥文化的结合，然而那个时代，***帝国正在兴起，也深入了中亚，与唐朝互相争夺，看不出胜负。安史之乱后，随着唐朝退出西域和中亚，***文化逐渐成为当地的主导，一直延续到如今。这种变化对世界的影响是极为深远的，***教逐渐成为世界第二大宗教，乃至于与西方***信仰势力相争夺，对中世纪、现代的影响显而易见。而中华文化只主要在东亚发挥其影响力了。
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到此，以上就是小编对于纵观唐朝兴衰历史启示的问题就介绍到这了，希望介绍关于纵观唐朝兴衰历史启示的2点解答对大家有用。
