大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高晓松谈明朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍高晓松谈明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
- 高晓松说明朝是“三无朝代”，三无是哪三样东西？
- 高晓松曾说明朝全面反映了知识分子的劣根性，然而事实是这样吗？
- 如何看待高晓松说：宋朝是个有名君、有名将、有名士的三有朝代，明朝是个无名君、无名将、无名士的三无朝代？
高晓松说明朝是“三无朝代”，三无是哪三样东西？
可能是因为明朝的成就并没有其他的朝代的成就高，而且明朝的君主也没有其他朝代的厉害。像是其他朝代都是有过比较辉煌的时期，而明朝就显得相对惨淡一点。所以高晓松才说明朝是三无朝代。
高晓松曾说明朝全面反映了知识分子的劣根性，然而事实是这样吗？
中国几千年的文明史是以帝王将相为主体的历史，而非以人民为主体的历史。王权处于中华文明史中心的地位，人民处于无权的地位，民权观念在古代中国历史上都是不存在的。首先认识到中华文明史本质的是辛亥时期的革命知识分子，他们提出用民史来对抗君史。五四时期的激进知识分子对中国文明的本质进行了猛烈的批判。"翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！"
中国传统知识分子被称作儒，集师者、学者、官员的功能于一身，其基本作用是为王权政治摇旗呐喊。什么立德、立功、立言，什么"为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平"，废掉了王权，传统知识分子全都要失去方向。为王权政治服务，是中国传统知识分子的核心使命。什么读书做官论，什么"学好文武艺，贷与帝王家"，都是传统知识分子作为王权政治附庸的生动写照。附庸就是奴才，奴性是中国传统知识分子的基本特性，这种特性浸润在传统知识分子的骨髓里。"见到老爷就烧香，见到下人就放枪"，这是奴性的真实写照。奴性就是狗性，见到主人就摆尾、见到生人就狂吠。奴才就是狗腿子。中国传统知识分子就是王权政治豢养下的狗及狗腿子。这就是革命知识分子乃至无产阶级革命家鄙视中国传统知识分子的原因。对中国传统知识分子来说，其首要使命不是什么立德、立功、立言，而是立人，为自己争得做人的地位和权利，实现从传统知识分子向现代知识分子的转变。
首先高晓松这话就有问题，全面反映是哪个全面，他是作为读书人的这种劣根性表现出来，还是把他作为人的这种劣根性表现出来。
人的劣根性是相通的。
首先我承认他是有点牛逼。但我一直认为评价一件事物，评价一个人不能这么绝对。
举个例子，如果我说高晓松是现代的孔子。你信吗？很多人不信的。
如果我说高晓松某种意义上有孔子的一些优点。这样让人还挺接受的。
很多人都说明朝是被读书人养坏的。说这话的人就很不全面。
因为一个国家都是有好与坏组成。明朝朋党，你能够否认，当时的官员就一定这么坏吗？就一定是劣根满满，他们有自己的立场，谁能知道他们不是为国家好呢？
所以不要太想信权威，要有自己的想法。
李鸿章之前被骂了几十年了，几百年了，现在很多人还觉得他有功有过。不能单一评价，像什么社会史观，现代史观、革命史观、全球史观等等各种观都用在他身上，从而真正还原一个有血有肉真实的李鸿章。
明朝时期的知识分子，对社会问题有一定的时代局限性、片面性，但是也有知识分子对道德建设、社会规范的坚守和监督，有好的，也有不好的，不能一概而论，要以历史的眼光看待问题。
商之衰也，则自天启初年。国则??祸日炽，家则败子日生，地则慕??之棍徒日集，官则法守日隳，胥役则奸弊日出。为商者困机方动，而增课之令又日下，盗贼之侵又日炽，课不应手，则拘禁家属而比之。至于今日，半成窭人债户。括会资本，不尚五百万，何由生羡而充国计为？尝见条陈私盐者．一防官船，再防漕舫。夫漕舫自二十年来，回空无计，则折板货卖，典衣换米。旗军有谁腰镪馀一贯者，迤逦临清道上，买盐一二百斤，资本罄矣。官船家人夹带，一引入仓，万目共见，冠绅一惩而百戒焉，岂复有裂闲射利之人，不绳其仆者哉？”
明代的财政在万历之前以农业税为主。而张居正改革重在税收，重点从征收收农业税，转移到征收工商业的税收。这自然大大触动了江南的工商利益集团，在这个背景下，东林党开始形成。
张居正一死，他们就废除这个税收制度。想逃税，没那么容易！万历皇帝心知继续征收微薄的农业税，不但国库不够用，而且农民也无法忍受。万历仍想方设法从江南的资本家中收入税收。由于管理外库的的户部不接受工商税，只收农业税，万历便把工商税收到内库。这就是所谓的万历贪财之迷。而实际上，万历三大征所用的钱，正是内库的工商税。
通过廷击红丸移宫三案的精彩演出，东林党终于在万历死后第一次把持了朝政。他们马上逼迫泰昌废除了各项工商税收。充分暴露了东林党作为资本-家代言人的角色
当时中国各地区的发展及不平衡。江南工商发达，而几乎不用交什么税。北方各省的农民则难以忍受高高的税收，一遇到天灾更是食不果腹。辽东战事吃紧，国库空虚。怎么办！？正是这种背景下，魏忠-贤出现了。怎么做的，当然是找东林党人交税。经过几年时间，国库开始又充足起来。各地开始出现魏忠-贤的生-祠。东林党怎么坐得住呢！天启的死是好机会。崇祯站在了东林党一边。东林党欲杀魏忠-贤而后快，然而崇祯只免除了他的职务，令其守陵。魏忠-贤忧愤而死，崇祯厚葬之。东林党又掌权了。当然，废除工商税是第一步。至于辽东，怎么少花钱怎么搞。辽东缺饷，愈演愈烈。加上各层军官的层层盘-剥，士兵拿到手的很少，士气及为低下。明军的将领天天写奏折要钱，崇- 祯皇帝一筹莫展。东林党则指责辽东军官指挥不当，作战不力，***军饷。节流往往流于道德说教；不开源怎么行！当然，东林党不会增收工商税，负担自然又落到农民身上。
如何看待高晓松说：宋朝是个有名君、有名将、有名士的三有朝代，明朝是个无名君、无名将、无名士的三无朝代？
先说结论：这就是高晓松为了夹带私货而说的一句不尊重历史的话。
宋朝从公元960年宋太祖赵匡胤建国到公元1279年赵昺崖山跳海，共经历了319年。当中又分为北宋和南宋两段。
公元1127年，发生了震惊中外的靖康之变。宋徽宗和宋钦宗以及好几千皇室家眷一起被金军掳掠到北方去了。
正好明朝也有一件皇帝变成俘虏的事情可与其相提并论。
明朝的这个事件叫做“土木堡之变”。公元1449年9月，明英宗朱祁镇在亲征北伐时，因情报失灵而兵败瓦剌，成为了蒙古人的俘虏。
两个都是皇帝被俘虏的***。造就了两个不同的名将——岳飞和于谦。
两位名将都是一心为了江山社稷而把自己的功名利禄抛之脑后。都为人民建立了不朽的功勋。你能够去赞扬一个而去贬低另一个吗？就因为他们生在了不同的朝代？
看到这个题目很有些感慨，有些人出了点名就指点江山、评判历史，不顾及史实。因为有粉丝的支持他的那套理论竟然还有点市场！既然如此，针对本题我就简单说说我对明朝的观感:
一、明朝的名（明）君
1、太祖洪武大帝朱元璋，历史公认的明君，重建汉族，振兴中华。亲手制定的政治制度和运转措施一直延续到清朝结束。
2、永乐大帝成祖朱棣，雄才大略，开创永乐盛世，编纂永乐大典，五伐蒙古、七下西洋扬我国威。
这两位是有代表性的明君，还有几位史上评价较好的（孝宗、仁宗、宣宗、）我就不一一列举事例了，明朝的皇帝还有个被后世称赞的优点～天子守国门，君王死社稷。
二、明朝的名将
徐达、常遇春、傅友德、蓝玉、戚继光、俞大猷、李成梁、李如松、孙承宗、卢象升、孙传庭。
三、明朝的名士
刘基，宋濂，王守仁，解缙，杨慎，徐渭，江南四才子，徐光启，董其昌，顾炎武，黄宗羲，王夫之。
这些闪闪发光的名字在各自领域数百年来都得到很高评价，这位名人是不知道呢还是瞧不起呢？如果是不知道那要多读书，如果是瞧不起凭他还不配！
到此，以上就是小编对于高晓松谈明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于高晓松谈明朝历史的3点解答对大家有用。
