大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史文化研讨的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史文化研讨的解答，让我们一起看看吧。
请问唐代有青花吗？出自什么窑口呢？
唐代青花瓷，是我国最早的青花，是唐代生产的在高温钙质透明釉下或釉上用钴蓝装饰的瓷器，窑址在河南巩县。
扬州出土的唐青花标本经科技工作者化学测试，其胎釉成分与河南巩县窑唐三彩的蓝彩成分接近，因此提出唐代青花瓷的烧造地点就在河南巩县一带。后来终于在河南巩义市黄冶唐三彩窑址晚唐地层中发现了一些唐青花瓷，从而为唐代青花瓷的产地找到了实物依据，确证青花瓷器首先产生于我国唐代。
下图为河南巩县一带出土的唐代青花：
请问唐代有青花吗？出自什么窑口呢？《金藏寄喻》有幸回答：唐代有青花！出自河南省巩义市"白河窑址"。
对早期青花瓷的考古与研究——近年考古部门在河南巩义市白河窑址发现唐青花瓷标本多种！造型包括碗、盆、枕等，使唐青花产地得以解决。进一步的研究发现，带有西亚风格的青花绘画的特征与揚州唐城及印尼黑石号沉船打捞出来的唐青花瓷完全吻合。唐青花多为釉下绘彩，也有釉上绘彩工艺。
2009年在首都博物馆举办的″青花的记忆——元代青花瓷文化展"，国内外25家博物馆(收藏机构)的73件元代青花集体亮相，堪称元青花创烧700年后的第一次大聚会。为研究者和藏友提供了宝贵的学习与研讨实物的宝贵空间，从而也大大推进了对青花瓷器的研究与探讨。附图注释：
★一：
元青花白釉《萧何月下追韩信》明初沐英墓出土。
★二：元青花青釉《凤穿莲花纹四糸方扁壶》。
★三：元青花青釉《孔雀牡丹纹四糸方扁壶》。
★四：元青花梅瓶内部特征。
★五：扬州出土唐青花执壶。
★六：河南巩义白河窑址出土唐青花标本。
青花是从元代开始大规模制作的，唐代很多开元钱是烤蓝，非常精美，这些钴蓝料是波斯商人带来的染料，后来的手工业都尝试着在瓷器，钱币，琉璃器上使用，一开始只是出可随意的制作，后来在唐三彩中有大量使用，不过那是冥器，国人还是南青北白瓷，后来在元瓷中大量表显，并大量销往***国家！
你好！唐代有青花瓷！关于什么是唐青花？它有什么特点？
1:唐青花瓷色泽浓艳，蓝中透绿，带黑色晶斑点，触摸有凹凸感，为低锰低铁型号的含铜钴料，似乎是从中东地区传入。
2纹饰:器口点彩，肩部用蓝彩绘等距四条短弦纹，弦纹之间各有一枚点彩，与器口中的四枚点彩垂直相对。一般碗心里绘折枝花草纹，碗内壁、腹部及口沿有斑彩，这种不规则的条斑彩，并不像笔的点画，还有用点彩方法绘五条鱼形图案，中间满缀点彩梅花形朵花，口沿饰弦纹。以及反点彩绘五枚梅形朵花等等。
3.胎釉
从残片与梅朵纹盖看，唐青花瓷的胎质比较粗松，呈米灰色，经化学测试，烧结程度不好。釉质不细，白中泛黄，胎釉之间施一层明显的化妆土----这是唐青花的重要特征。
4.造型
完整器以小件为多，有三足炉、碗、罐、盖等。碗，高4.2厘米，口径6.2厘米，撇口，卷唇，弧腹。盖子最大外径8.5厘米，高4.5厘米，宝珠钮，子口，内壁不施釉。
残片器型有枕、盘、碗、壶、炉和执壶等。盘碗口沿多作花瓣状，圆唇，浅腹，内壁出筋，玉壁形或玉环形底足。其中，残碗的口径达24厘米。壶腹部***，短嘴，大平底。
5.工艺
唐代青花的工艺特征：第一，胎质较粗；第二，薄釉重彩；第三，在化妆土上绘画。第四，生烧。烧成温度在1200～1230℃之间。造成生烧的原因，并不是因为烧成温度低，而是因为胎中三氧化二铝的含量较高，碱金属氧化物含量在3%左右，因此需要更高的温度才能使之致密瓷化；对部分唐青花残片的有釉上青花之说。个人己知有巩县窑，刑窑。下面是图片！供你参考！谢谢！🙏🙏🙏
唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？
唐僧去西天取经，其实并不是唐太宗派去的，而是他自己偷偷去的，照现在话说就是偷渡。当时唐僧向太宗申请过取经的事，但太宗没有答应，因为当时李姓是国姓，而道教老子又姓李，所以太宗想把道教立为国教。如此情况下唐僧只能偷渡，他能成功的原因也跟大唐的繁华和强盛是分不开的，因为到别国听他是***人士都格外礼遇有加，连通关文凭都是到高昌国后高昌王给唐僧出具的，所以唐僧取经不是太宗皇帝派遣的。
在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒(印度河梵文Sindhu 对音)，汉书记载“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”。 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。后来玄奘西域取经，根据读音才正名为印度。唐高僧玄奘往西域天竺取经，首创根据 Indu 读音正名为“印度”，“夫天竺之称，异议***，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度”。
许多人一边鄙视印度人，一边又去寺庙烧香跪拜印度人（诸佛菩萨都是印度人），并信仰印度人创造的佛教，这合适吗？
佛陀出生于尼泊尔，出家便去了印度，他的悟道成佛、传佛、涅槃都在印度，佛教的世界观也源于古印度教，印度僧团人员被佛***演变成了菩萨…
佛经明说佛只是教导者，是不佑人的，也无能佑人，但伪佛***为了骗钱，***说佛能佑人，才出现了中国信众被诱骗去跪拜印度人的情景…
唐僧之去西天，即佛教发源地现在的印度，并不是太宗皇帝派遣的，而是其作为佛门***的自发性朝圣行为，彼时太宗皇帝虽崇佛，但也干不出拿着国家俸禄请高僧去天竺迎取真经这种事情。要知道，太宗皇帝是明主，有非常强大的自制力。而魏征能逼得太宗皇帝把小鸟闷死，自然也能逼得唐僧自尽谢罪！
唐朝自开国君主李渊始，崇佛就贯穿唐朝几代君王。直到了武宗时期，因感佛教势大难制，加之佛***不事生产，又占据极大社会***，当时佛教的势力十分强大，占有大量的地产，许多百姓为逃避赋役，大量托庇寺院，使国家的税收大量减少，再加上一些寺院还发放***，侵夺民田，一些僧侣不受戒规，残害百姓。同时武宗对道家长生有浓厚兴趣，在道土赵归真、刘玄静的煽动下，武宗在会昌五年(845) 下令灭佛。
会昌灭佛共毁废大，中寺院四千六百余所，小寺庙四万余所，焚毁了大量的佛经并强令僧尼还俗二十六万多人，还没收了寺院的大量田产和佛像等。会昌灭佛使朝廷增加了收入，也在一定程度上缓和了社会矛盾。武宗之后虽然也有皇帝想恢复佛教，但佛教已经元气大伤，再也恢复不到以前的盛况。会昌灭佛是“三武一宗”(北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗)四次“法难”中最严厉的一次，从此佛教在中国的强劲发展势头再也没有恢复。
说回唐僧，原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳，法相宗创始人。洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳），玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”。看到这里大家要明白，唐僧可不是普通人家的孩子，妥妥的官宦之后，名门之子。
唐僧的父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。”唐僧俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大般若经》《***西域记》《会宗论》《制恶见论》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，佛教在中国的发展做出了巨大的贡献。
太宗皇帝在位时，虽崇佛，但也保持了很清醒的头脑，深知佛教的危害。贞观二年，唐太宗语谓侍臣，梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当引以为鉴。他在朝堂上公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教”。
贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越***，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年（628年），二十七岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。
在其著作中，《***西域记》十二卷是对当时的***有巨大作用和贡献的，《***西域记》记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。对于身处中原腹地的***王朝来说，这是难得的一份域外情报，有着难以估量的经济，政治，军事价值！这一点来说，玄奘法师居功至伟！
玄奘法师回国后，正逢太宗皇帝积极经略西域时期。为了打击突厥在西域的霸权，太宗皇帝先后多次发动战争，如贞观六年（ 公元632年） 打垮西突厥，建置西伊州（ 今新疆哈密） 。贞观十四年（ 公元640年） 平定高昌，建置西州（今新疆吐鲁番），庭州（今新疆吉木萨尔）。
在其时，太宗皇帝急需精通西域、中亚各国地理交通、民俗风情、政治文化的人才，玄奘西行印度，沿途经历西域、中亚、南亚多个国家，时间长达17年，对这些地区的自然、气候、交通、民族和政治文化了如指掌，无疑是唐太宗经略西域最好的顾问。因此，太宗皇帝多次要求玄奘还俗做官，担当起经略西域的重任。然而，玄奘法师心念旧朝，一心向佛，对为***效力没有兴趣，只愿终身侍奉佛祖，太宗皇帝无可奈何。
到此，以上就是小编对于唐朝历史文化研讨的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史文化研讨的2点解答对大家有用。
