大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝古筝的发展历史的问题，于是小编就整理了5个相关介绍唐朝古筝的发展历史的解答，让我们一起看看吧。
韩国古筝的起源和发展？
大约在汉朝，唐朝的时期，古筝通过丝绸之路，就已经流行到东南亚的很多国家，如泰国，越南，日本，韩国等。
经过漫长的时间的变迁，演变出各种不同的分支，就像当初汉字流传到日本，最终演变成为日文一样，从中国流传出去的古筝，最终也形成了每个国家都不相同的民族特色。
韩国大多数人是朝鲜族，他们的古筝亦即伽倻琴，是古筝的变种，从中国传入。
古筝距今已有多少年的历史了？
1. 古筝距今已有约2500年的历史。
2. 古筝是中国传统乐器之一，最早出现在春秋战国时期，经过不断的演变和发展，逐渐形成了现代的古筝。
在中国的音乐史上，古筝一直占据着重要的地位，被誉为“乐器之王”。
3. 古筝的历史可以追溯到中国古代的战国时期，当时的古筝还比较简单，只有12根弦。
随着时间的推移，古筝不断地改进和发展，到了唐代时期，已经成为了一种非常流行的乐器。
在宋代时期，古筝的音色和结构都得到了进一步的改进，成为了现代古筝的雏形。
经过几百年的演变和发展，现代的古筝已经成为了一种非常优美的乐器，被广泛地应用于各种音乐演奏和表演中。
古筝，又称“秦筝”“汉筝”“瑶筝”“鸾筝”，早在公元前五世纪至公元前三世纪的战国时代，古筝便在秦国（今陕西）一带广泛流传，至今已有三千年的历史了。是中国年代久远、具有一定特色、占有重要位置的民族弹拨乐器之一。
有2500多年的历史。
古筝相传起源于春秋战国时期，曾作为拨弦乐器流行于中国西部的秦国一带。根据后汉的刘熙撰写的《释名》中记载，筝的名字是根据它发出的声音而取的。古筝在古代被称为秦筝，后简称为筝。
为什么唐朝燕乐所使用的乐器中没有我们所熟知的古琴、古筝呢？
有古筝。在唐宋时期，“古筝”成为了宫廷燕乐中重要的独奏或合奏乐器之一。其实，在唐朝，古筝的发展也很好，比如减字谱的发明，代替了原来的文字谱，让古琴的琴谱保存更加方便，让传承变得更加容易；比如制琴工艺的改善，著名的雷氏家族的斫琴，无论那一床，都是至宝；比如琴曲《阳关三叠》就是唐朝时创作的。
古代古筝用什么做弦？
古代古筝的弦通常是用丝线或者动物肠膜制成的。在中国古代，丝线是一种常见的材料，由于它柔软、结实、富有弹性，使得它成为了制作乐器弦的理想材料。
而动物肠膜则因为其韧性和弹性，也常被用来制作古筝弦。现代古筝则通常***用尼龙或金属制成的弦。
古代古筝的弦用的是丝线或者丝绸做的。
在古代，钢、尼龙等材料都还没有发明，因此古筝的弦一般选用丝线或者丝绸来制作，这样演奏出来的音色更加柔和。
为了达到更好的音质效果，古代制作古筝的工匠们***用了不同的技术和材料，比如在弦上缠绕银丝等，从而使得古筝成为了一种独特的乐器。
1. 古代古筝用丝线作弦。
2. 原因解释：早期古筝的发展历史可以追溯到秦汉时期，当时使用的弦是由丝线经过特殊的加工工艺制成，经久耐用，音色清脆。
3. 随着历史的演进和文明的发展，现代的古筝用的弦材料也随之不同，如现今常用的弦材料是尼龙、钢丝等。
但是在传统的古筝演奏中，使用丝线做弦具有着独特的美感和情感传达。
古筝的典故出处在哪里？
谢邀。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现陕西）一带广泛流传，又名秦筝。算起来，它已经有2500年以上的历史了。
古筝是一件古老的汉族民族乐器，一共10级。战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。也有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起***。还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，兵器也越来越轻便，筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。
汉代应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。
唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准***，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”
应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1***3年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。
筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。
第一本确切证实筝存在和流传的材料是《史记》
在《史记·李斯谏逐客书》里曾经说到：“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”这里第一次出现了“筝”字，从该文的年代来看，在公元前237年间，古筝就已经在秦地流传了。没想到吧，《史记》如此的博大精深，不仅记录了中国古代历史，更是万物的百科书，不多说，小编赶紧看史记去。
到此，以上就是小编对于唐朝古筝的发展历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝古筝的发展历史的5点解答对大家有用。
