大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝文官集团历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝文官集团历史的解答，让我们一起看看吧。
明朝文官世袭吗？
明显就是一副武尊文卑的模样，但是随着明朝的发展变迁，明朝武臣的地位却显而易见的越来越低，而且差异悬殊，直到南明时期才反转过来。
就好比《万历野获编》上所记载的，“往时浙弁牛姓者，官副总兵。上揭张永嘉相公，自称走狗爬见。其甥屠谕德耻之，至不与交。然此右列常事耳。”
明朝的统治阶级？
明朝的政治制度中央的最高权力在皇帝，后来朱元璋废除中书省，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁，内阁的作用只是顾问，六部的权力也比较弱。但是这只是明太祖创立这套体制的初衷，并只在洪武和永乐两个朝代执行过。整个明朝，后来的满清政治制度非常接近此种制度。
到了仁宣（仁宣之治）之后，因为当时明朝文官治国的思想开始逐渐浓厚，具体的行政权向内阁和六部转移。同时还设有监察机构和特务机构，加强对全国臣民的监视。在地方设立三司，加强地方管理。
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的王朝，也是一个特殊的王朝。公元1368年明朝开国皇帝朱元璋灭元称帝，国号大明，到1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡明朝覆灭，共立国276年历十二世，传十六帝。后有南明王朝18年为清所灭。
明朝自朱元璋时期就和文官斗争，为何明朝皇权斗争多年还是亡于文官？
中国秦汉之后的政治文化历史，就是外儒内法。也就是国家法治化（秩序化）只到郡县一级；郡县以下，都是乡绅自治。为了把乡绅自治，与郡县制度一统，汉武帝开始独尊儒术，用礼序的忠君思想和孝悌观念，构建起儒法的道德体系，将郡县制（法治化）与乡绅自治，装在一个框里，构成完整的政治文化整体！到了隋唐，尤其是两宋之后，由于科举制度隆盛，儒家思想在道德和文化领域神圣化。士人集团掌握的对儒教思想的解释权，也就自然成为对国家政治文化的道德裁判权和执***利。这一点，其实是西方中世纪神职人员的宗教裁判权的中国版本！这就是为什么明朝的“文化人”兴国和误国交织的根源！
自古华夏兴于安邦，亡于内忧加外患。大汉亡于突厥和诸侯，大唐亡于军阀和胡人，大宋亡于金蒙辽和方腊宋江，大明亡于后金和李自成，大清亡于革命军和八国联军。民国亡于…………
此乃民意，也是天意。读历史，知兴亡
任何思维不以时俱进，最终都会亡于这个思维，没有一种思维能一成不变，老本吃万年。
任何国家力量和利益的平衡都有规律可循，有破坏这个平衡能力又没能力重新掌控力量和利益平衡的格局和方向，几乎是恶性循环的自寻绝路。
朱元璋在明朝初期不断打破力量和利益平衡过程中，最大受益者是广大农民，压制的是对皇权有巨大威胁的淮西功臣集团和文官集团，在没人能替他抗衡淮西功臣集团的情况下，故意让淮西集团膨胀后一举团灭，并着手开始成功打压排名在第二的文官集团。所有的打击打压，都建立在巩固朱家皇权，并使广大农民成为统治巩固进程最大受益者，历经动荡的朱明王朝前期受万民拥戴是题中应议之事。
崇祯皇帝面对的是前几任皇帝留下的巨大烂摊子，嘉靖后所有的皇帝慢慢无法对文官集团和中国最腐朽的东林党合并后巨大力量越来越没有力量和方法拆分和制衡，***用消极回避的方式就是最大的策略，最终使东林文官集团在无人能制衡后膨胀后拼命地作，拼命地压榨广大农民的利益和生存权，崇祯面对局面的所有措施都捅不到这种用各种各样方式忽悠皇权，拼命掏空朱家王朝根基的东林党文官集团的致命穴位上，内有唯有用造反求生存的流民和掏空国家的亡国败家子最大利益受益者东林文官党集团，外有强大满清不停的侵扰，亡国只是时间的问题。
到此，以上就是小编对于明朝文官集团历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝文官集团历史的3点解答对大家有用。
