大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝之后无历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝之后无历史的解答，让我们一起看看吧。
我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。出处？
出处
原文是“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼”
这话是明永乐帝在第二次北伐蒙古班师回朝在北京时说的。明朝统一全国后，北方边患仍然十分严重。公元1381年明王朝开始修筑山海关。公元1409年，明王朝在东北地区设立奴尔干都司，派驻官员以进一步强化对东北地区的管理。
在当时的人们看来，山海关以外乃非中原地区，仍属化外之地，且关外主要是以满族为主的部落聚居社会，所以山海关就成了中原与东北关外的一道边关重镇。
拓展资料
我大明终其一朝276年，不bai和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
由于满清的缘故有人对明朝极尽污蔑之能事，好象明朝是最不中用的朝代。其实，只要细心比较，就会发现明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝！和号称最强大的汉、唐相比，明朝亦毫无逊色！
高晓松说明朝是三无朝代，宋朝是三有朝代，你怎么看？
明朝，逢战必胜（后期前），不会给人以名将的感觉，而宋朝逢战多败，胜一次就给人天之骄子的感觉，战神的称呼。
明朝，制度严明，君臣之道相较于宋朝占据优势。而宋朝，奸臣给人大恶，有灭国之心，让人对名臣有更强烈的认知，物以稀为贵。
明朝，圣君不多，昏君不多，凡君多多，一样走过三百多年基业，靠的是臣将辅佐。宋朝，重文抑武，昏君颇丰，软弱对外。
他眼睛近视！常玉春徐达蓝玉傅友德都是杰出军事家！戚继光俞大猷王守仁李成梁都有不俗表现！再说相:杨士奇！杨廷和于谦！张居正！再有名士:解缙、杨慎，徐文长！唐寅！仇英！数不清哪个不比他有影响！
高晓松这个说法有没有问题呢？
明朝是否有明君、名士暂且不论，今天我只是来谈一谈是否有名将的问题。下面以事实来说话，大家评判。
《明史•徐达传》是这样说的
看看他的战功，历史上的名将有几人能比。更不用说他的人品了！朱元璋心如铁石，***如麻。但他在徐达死后，是怎么做的呢？
“帝为辍朝，临丧悲恸不已。”意思是说，徐达死后，朱元璋竟然停止上朝，在徐达灵前悲痛不已。在中国历史上有几个人能够获得皇帝如此对待，不比联合国降半旗致哀差多少吧！
《明史•常遇春传》记载
常遇春与徐达齐名。最为厉害的是，没有读过书，行军打仗却暗合兵法！天生的武将，一生征战，从未失败过。名符其实的“常胜将军”！
可惜年仅四十便死了，没有见到明朝建立那一天。但享受的是跟徐达差不多的待遇。
高晓松在《晓松说》节目中把明朝说成三无朝代，即无名君，无名将，无名臣。不知道高晓松心目中的名君，名将，名臣到底是怎样的形象。但可以肯定的是，明朝的朱元璋，朱棣等皇帝或者是徐达，戚继光等将领显然没有高晓松出名，因为他们都距今好几百年历史了。而高晓松作为现代***圈大咖肯定要比明朝人物知名度更高，别的不说，单说他酒驾入狱事件就为他博得了“中国酒驾第一名人”的“美誉”。
相信任何一位炎黄子孙都不会否认大明王朝作为封建时期汉人统治的最后一个朝代，在中国历史上所作出的杰出贡献。但高晓松显然不是中国人，他早就已经加入美国国籍，所以让一个外国人来评论中国历史本来就是哗天下之大稽，博出名而不惜血本。
高晓松是音乐创作人出身，从酒驾***后发力“危机公关”，积极塑造一个“浪子回头金不换”的形象，为了扭转自己的曾经的不良形象，以外国人的身份发出一些奇葩言论来博得关注也就在情理之中了。
而且作为音乐创作人，词作者，高晓松的专业领域并非历史学者，因此他评论的历史观点只代表其个人或其团队，并不代表大众意识。如果各位读者朋友对历史评论感兴趣，可以关注像《老梁说事》《百家讲坛》之类的中国人自己创办的历史评论节目。
作为观众和读者的我们，任何一位名人和大咖的言论我们都可以关注和评论，但必须要有自主判断的能力，最好不要人云亦云，坚持自己的主观意见，形成独立的世界观，人生观和价值观，也就是所谓的“三观”，拥有独立的“三观”意识，才能创造具有个人鲜明特征的别样人生。
读者朋友如有不同见解，欢迎在下方留言和讨论！
明朝最后为什么不迁都南京，或者送太子去南京继续维持政权？
简单说，有于谦保卫北京成功在前，大臣提这件事风险很大，成功了未必有功，失败了肯定不得好死，而且崇祯又是刻薄寡恩，阴晴不定的主子，折腾多年已经搞怕了。偏偏崇祯始终不肯背锅，各种套路大臣来提这件事，两边始终没达成默契，都不肯妥协，最终在一片狗血中身死国灭[捂脸]可怜太祖皇帝为大明精打细算，苦心孤诣，最终还是人算不如天算！
天子守国门，这个理由其实就是扯蛋。崇祯皇帝还真有迁都南京的意思，没有去的原因居然是没钱，想不到吧！
在北方混乱不堪的时候，就有一个大臣（忘记名字了）给崇祯私下出过主意，大致就是让崇祯皇帝先***意去山东拜孔子庙，到了山东后再由这位大臣秘密安排从海上去南京，在然后大明***就正式迁都南京。崇祯皇帝对这个主意非常满意，但最终出行祭祀的钱，和去南京的钱怎么办呢？大臣说当然是***自己掏腰包了，而此时北方叛乱多年崇祯也确实没钱。最终只能将这个建议提到朝堂上，由众大臣商议，最终国家财政部出钱跑路。
崇祯这人又极好面子，不愿承认自己的失败和困境，因此他没有自己提出来，而是由这位大臣去联系其他人一起上书，结果这个提议并没有得到众大臣的支持，反而在朝堂上吵翻了天，根本就没有一个结果，最终也就不了了之，一直到北京城破。
到了明朝最后，为什么崇祯不迁都南京或者将太子送去南京，这个其实多方面的理由造成的。
首先明朝是一个天子守国门的朝代，一向强硬，并不是说可以说走就走的，而且迁都并不是小事，当年迁都北京就是***烦，南京虽然以前都是首都，但真要迁都也不是说走就走的，而且当时的天下并不是这么太平。
其次，当时崇祯之所以没迁都，其实与明朝一直以来的政治斗争有关。明朝其实一直以来就是皇权与士大夫阶层的权力之争，而南京所在的江南实际上是士大夫阶层的根据地之一。崇祯虽然局面不好，但毕竟是名正言顺的大明之主，他如果迁都南京，他的地位一样不可以撼动。对于南方的士大夫阶层来说，自己在南方要风得风要雨得雨多好，搬这么一尊皇帝过来压在头顶上舒服吗？
南方士大夫是一致反对崇祯迁都的，当然嘴巴上当然说的就是类似天子守国门一类的话。
南方士大夫阶层想要的是太子南下，太子毕竟不是皇帝，其政治根基以及威望远远不如已经在[_a***_]上做了十多年的崇祯，把太子请去南京，一旦崇祯出事，太子在南京登基，那么必然只能依靠他们，他们就可以继续掌控大权，架空太子，继续作威作福，太子没有这么大的力量与威望压制他们。
但崇祯并不想太子南下，太子南下其实等于崇祯承认了自己的失败，仅剩的军心士气也会损失殆尽，毕竟皇帝都不看好情况做准备了，谁还会有什么作战到底的心，可以肯定太子一南下，崇祯自己的末日也就定了，几乎就不会再有人听他的命令了。这不但代表了他对国事的无能为力，也代表了他对南方士大夫阶层的屈服，崇祯还有侥幸之心，并不想就此放弃。
所以崇祯自己去别人不愿意，太子去崇祯不愿意，最终南下之行未能成行。
到此，以上就是小编对于明朝之后无历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝之后无历史的3点解答对大家有用。
