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汪曾祺湘行二记读后感？
在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。
在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。
为什么会有人相信轮回的存在？
因果轮回的思想，最早起源于婆罗门教，即印度教的前身。婆罗门教体系比较复杂，强调等级制度，所以沙门要反对它。佛教就是沙门的传统。佛教创始人释迦牟尼，他这个人是否认灵魂存在的，从根基上就彻底否认了灵魂的存在。严格信奉释迦牟尼的，叫做上部座。上部座一派，被认为是最正统的佛教，比较理性，反对偶像崇拜，更接近于无神论。与上部座不对付的一派，就是大乘。大乘把释迦牟尼神话成为了一个超人，说他具有无上的神通，同时吸纳了婆罗门教的“轮回”的教义，利用迷信来传播思想。
西方有一个学者，说宗教就是水，社会就是容器。什么样的容器，就决定了宗教具有什么样的形态和气质。佛教也是这样，为了适应社会，大乘一派改造了原始佛教的说法，添加了“轮回”一说，由于迎合了大众的心理需求，这样就可以让自己获得更大的发展。
现代科学是否认轮回这种说法的。所谓的“再生人”，不过是迷信者牵强附会编造出来的。灵魂也被认为是根本不可能存在的，因为它不符合热力学。脱离了肉体，灵魂就无法获得能量，所以不可能维系其存在。灵魂既然不存在，轮回也只是一种虚妄的想象和迷信。
当年伟人***曾向藏传佛教的一位高僧提出过这个问题，高僧的回答是，您今天能看到明天的太阳吗？***说，看不到；高僧又说，但你相信不相信明天太阳一定会升起呢。***听后，似有所悟。
这个比喻不一定恰当，我们也可以发问，今天我们再也看不到昨天的太阳，那么，昨天的太阳是不是就消失了呢？昨天的太阳、今天的太阳、和明天的太阳是不是同一个太阳？哲学家克里斯蒂说，人永远不可能踏进两次踏进同一条河流，这又算什么？
现代科学证明，人的肉身在高倍显微镜下就是一群细胞的组合，按量子力学的观点，人身体就是原子，再细就是一个一个夸克粒子组成，人身就是个永恒的、粒子组合体，死亡是以另一种方式存在，哪有什么死亡不死亡？
那么意识是什么？意识是在怎样的粒子组合、变化过程中产生的？这大概是个永远的迷？意识是不是也由夸克粒子组成？攻克这个问题，是不是就是上帝，就是造物主。
所以说，轮回存在不存在，各人有各人的理解，也就是个信仰问题；同样是佛家，禅宗强调“佛在心中”，教导人要“活在当下”，哪管什么“一朝日月，万古长空”！
如果你是个唯物主义者，你就把自己看成是数万亿个夸克粒子组成的，终有一天你会分裂，将永恒的飘荡在宇宙空间之中，你就得到了永生，这就是轮回！
到此，以上就是小编对于攀谈隋朝历史故事心得体会的问题就介绍到这了，希望介绍关于攀谈隋朝历史故事心得体会的2点解答对大家有用。
