大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝的历史科普的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝的历史科普的解答，让我们一起看看吧。
明朝历史的科普类书籍或者历史小说，有哪些比较好的推荐？
如果有古文功底，可以直接阅读明朝史料，比如《五杂俎》、《万历野获编》、《涌幢小品》《酌中志》、《七修类稿》、《玉芝堂谈荟》等书籍。
如果看不懂古文，可以看《明朝那些事儿》、《万历十五年》这些简单通俗的入门书籍。
高寿仙、王天有的明史。
南炳文、汤纲的明史。
赵毅、于宝杭的明史十二讲。
许大龄的明史
樊树志的明史讲稿
陈梧桐的明史十讲
以上所列都是入门级的，为啥没有明朝那些事儿，因为作者夹带的私货有点多。。。历史最重要的是客观，带有个人感情的那是学习历史的大忌。
本书虽然内容丰富，但是并不艰深。绝大多数人对于明代国家制度的了解并不多，这可以理解——毕竟明代体制是一个在不断变革的复杂机制，特别是在京的内阁，在外的督抚，都是明初所无而花了上百年时间形成定制的制度。这些制度，很大一部分又没有变成真正的成文规定，所以后人在不明就里的情况下，读史往往会坠入误区。
第二本，樊树志《晚明史》
网络上对樊树志先生的评价并不高，主要原因在于他的绝大多数论著都是围绕晚明（自隆万至明亡）而展开的，说好听的叫研究透彻，不好听的就叫炒冷饭（其《晚明大变局》大抵如是）。而《晚明史》这本书虽然担不起描绘晚明近百年大变革时代的重任，但是给大家以一个全新的视角，看到普通人眼中“闭关锁国”的晚明、“摇摇欲坠”的晚明，其背后的变革与生机，以及晚明君臣自我拯救与拯救失败的过程。序章《全球化视野下的晚明》，将晚明与世界联系在一起考察，可以说代表了明史学界的潮流。
第三本，董进《Q版大明衣冠图志》
作者董进，笔名撷芳主人，虽然不是专业明史研究人士，但是一直致力于明代服饰的考证和复原。他的这部作品完整复刻了明代自天子到百姓的不同服饰，让读者不会被各种电视剧或者“汉服”广告上的错乱服饰所误导。
第四本，当年明月《明朝那些事儿》
最好的明史通俗读物，前有没有古人不敢说，目测后无来者。
为什么《明朝那些事儿》会是当年明月写出来的，而不是什么历史教授？
裴松之也不是历史教授！
他初仕东晋，历任殿中将军、员外散骑侍郎、故鄣县令、尚书祠部郎、司州主簿、治中从事史、宋国世子洗马。刘宋代晋后，历任零陵内史、国子博士、冗从仆射、中书侍郎、司冀二州大中正，封西乡侯。元嘉十四年（427年），裴松之以南琅琊太守一职致仕，但又被朝廷任命为中散大夫，后又提升为太中大夫。
😂，基本都是高级公务员序列。义熙初年（405年），裴松之作了吴兴故鄣县令，因为政绩显著，被调入京城作尚书祠部郎。刘裕说：“裴松之是朝廷人才，不应该长久主持边务，现召他为世子洗马，与殷景仁相同，可派人去告诉他。”此后，裴松之被任命为零陵内史，随后又转任国子博士……至此他才开始了历史教授生涯！其时已经44岁。
刘裕死后，刘义隆继位，裴松之升任中书侍郎和司、冀两州的大中正，😄九品中正制获益者。主管选拔领导干部和内务部部长级别的公务员。帮助皇帝在宫廷处理政务，负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”，责任重要。同时，负责在皇帝书房整理宫内文库档案，与皇帝有频繁接触的机会……
刘义隆借此机会就叫他注解陈寿的《三国志》，裴松之把传记聚集在一起，增加了许多新奇的内容，完成后奉给文帝。文帝看后很高兴，说：“这是不朽之作啊。”
今举一例以明其不朽：在《魏书·文昭甄皇后传注》中，录有王沈《魏书》褒美甄后的记载，与陈寿书截然不同。裴松之依据《春秋》之义，认定《魏书》“崇饰虚文（修饰性的***文章）”，并说“推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论（以此推论，他所说的卞、甄诸位皇后的言行，都不一定属实）”，从而断定“陈氏删落，良有以也（陈寿不收录这部分内容，确实是有理由的）”。对陈寿失误而他书正确处，亦作明确判断。
难道不是这样吗！文昭甄皇后的身世远没有《魏书》说的那样艳丽，但是，为了满足曹叡的需求，又不得不把她无限的秀美，继而导致了曹丕被后人所不齿？如果没有裴松之注，我们至今都难以理解曹丕为什么要杀文昭甄皇后。
由此可见，公务员出身的裴松之秉承实事求是的正确态度、结合设身处地的历史境遇、深明《春秋》大义！才能把陈寿的《三国志》推向历史的巅峰。不然，连刘义隆都看得稀里糊涂的《三国志》，后人又怎么把她传承呢……
现如今，凭着《明朝那些事儿》至少不会有人说“明月什么都不是”。
正是因为是当年明月写的才受欢迎，一般历史教授觉得历史是严肃的、认真的，为了写好历史总会刻板的去表述，没有像当年明月写的这么活泼、自然，嬉笑怒骂间让大家了解了了大明的历史。
那些不看书的岁月里唯一看过的一本书。那么长，竟然看完了，只能说情节太吸引人了。
写作需要天分，也需要热情。历史学家通常是搞研究的，他们也许会写历史文献，但是却不一定能写畅销书。历史文献有历史文献的写法，畅销书有畅销书的写法。虽然都是历史，但从文学范畴来说，还是不一样的。
就像历史分为野史和正史。正史有正史的写法。野史怎么也成不了正史。
为何历史教授没有写出《明朝那些事儿》，应该是受专业和思维的限制。
谢谢邀请。
历史学家是通过历史的***去还原于历史，从中汲取养份，这需要公正严谨的学术态度和客观的事实。
小说家是在历史的***中，通过自身的认知，丰富的想象，语言组合的能力，主观地展示历史事件中人物，通过渲染，刻化等方式，从中获得艺术的效果。这本身就是***性。
两者之间不同的目的所产生的不同的效果，绝不是市场所流行量去衡量之间的价值。
明朝初年强化的朝贡体制是从哪个朝代开始的？
谢谢您的邀请，小于在这里说一下自己的观点。
朝贡体质对于中国来说可以说是历史悠久了，可以说几乎贯穿整个中华文明。
朝贡体质说白了，就是炫耀，炫耀自己国力强大，于是靠着给别人送礼来展示，并且展示自己的老大地位。
而商朝就开始的内外服制度就是这个体系的雏形，中华文明一直比周围国家更为强大，所以朝贡贸易一直都是由中国主导的。中国通过这个贸易体质确定中国对周围小国的领导地位，宣扬自己强大的实力。
所以朝贡体质从商朝就有。
以上内容均是小于个人观点，喜欢的可以互相关注一下。
朝贡制度最开始最有可能始于氏族部落时期，小的氏族部落向大的氏族部，进献食品或生产工具以换取和平生存的机会。商汤早期曾向夏朝朝页。商汤推翻了夏朝建立了商朝后，为了减轻朝贡国的负担，专门制定了法令《四方令》来约束朝贡国的朝贡数量。
后来的春秋时期，西周分封的诸侯国，都要按律向周王室朝贡。战国时期，大的诸侯国打败小国后诸侯小国，要向胜利国朝贡。秦朝统一中国后，西南诸夷国，日本等小国向秦朝朝贡。真正使四方诸夷臣服的是汉武帝时，武帝强大的武功，彻底使周边所有小国臣服朝贡，用万国来朝一点不过分！到了东汉未年三国纷争，西晋，东晋，南北朝等混乱时期，弱者向强者进朝贡也是角色常互换。今天你朝贡我，明天我胜了你再朝贡与我，乱世无真正意义的朝贡！
唐朝也是真正意义的大一统的王朝，统治者又***取了开放的外交政策，西域诸国，[_a***_]，日本列岛上的诸小国，纷份朝贡于大唐，唐朝中央***更是坚持薄来厚往的国策，只要求名义上的臣服而物资上基本是倒贴。
这样深得诸夷小国的欢迎和热切配合，一时长安街头是万国人聚居的地方，史载长期居于长安的外国使团商人万余人。
五代也是个诸侯军阀混战的年代，没有了中央集权式的中心国家也就没有真正意义的朝贡啦！到了北宋时期，由于崇文抑武的国策，没有对周边诸国产生威摄力，反而由于战败关系向西夏，辽，和后来的金国纳岁币，属于朝贡于他国。耻辱！
元朝基本没有朝贡，成吉思汗强大的武功，基本把所有国家全部征服，小国全部消灭完啦！只剩下一个大元朝没有其他啦！所以元朝没有朝贡制度。
明朝是有历史记载以后，与外国建立关系最多的国家，主要得益于郑和下西洋与西洋诸岛国建立的朝贡关系。与周边的朝鲜，日本，越南，缅甸，老挝，東埔寨，吕宋等东南亚国家建立了良好的外交关系。
朝贡已是每个与明朝建立关系小国的主要工作，明朝中央更是***取薄来厚往的礼仪，更***了小国来华朝贡的热情。至今山东德州市还有菲律宾东王后裔生活着，那里埋葬着朝贡回国途中死在德州的菲律宾东王。这是历史的最好见证，胜于史书记载！
到此，以上就是小编对于明朝的历史科普的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝的历史科普的3点解答对大家有用。
