大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于介绍唐朝的历史风物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍介绍唐朝的历史风物的解答，让我们一起看看吧。
日本的艺伎妆，和唐朝妆容是否有关联？
日本艺伎妆是只针对艺伎这一职业，所产生的一种妆容，这和唐朝时，女子皆扫蛾眉敷粉脂的流行大势是有区别的。
唐朝的女子妆容是之前各朝代审美的
铅华、胭脂、眉黛、花钿、口脂，这些绚丽诗意的装点，是大唐女子对美的追求，也是当时社会对于多元文化包容的体现。
不过米粉画出来的妆不如铅粉自然，所以家里富裕的女子，还是会选择
古人使用铅粉的记录很早就有，宋代《事物纪原》中提到“周文王时，女人始敷铅粉”，《韩非子》中也提到了女子的面妆用品有脂、泽、粉、黛等。
日本艺伎妆把脸涂抹的一片白，也不是崇尚唐代风韵。而起还有一点，虽然都是白色底妆红色点缀，
艺伎的“妆容”第一次应出现在平安时代（794-1185）。当时的日本在804年、838年两次派遣唐使到***学习中国文化，而化妆技术便是日本学习唐朝生活文化的一部分。
但艺伎的妆容与唐妆有相似也有区别。区别就是唐朝女子妆容中的大面积腮红在艺伎身上并没有体现。原因在于腮红所用之物：“胭脂”。
胭脂是由中国西北匈奴焉支山（今天甘肃省永昌县、山丹县之间）地区所产植物红蓝花，提炼出来的色素制作而成。相传为匈奴女性使用。
公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞回国后，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物，胭脂就在此时被引进了中国。
红蓝花喜欢温暖的环境，它的适宜生长温度一般在12到25摄氏度之间。因而并不适合日本气候环境下普遍种植。加上胭脂制作程序尤为繁琐，耗工耗时，自古并非平常人家女子所能使用。在《红楼梦》中也有提到。这就导致了日本的传统化妆文化并未继承唐妆腮红的原因。
艺伎，这种17世纪在东京大阪出现的复古表演，自然就继承了日本的传统化妆文化。担任艺伎的女孩通常来自下层社会，迫于生计，而从事这一职业。她们精通妆容、多才多艺，是浮世绘首要的描绘对象。因而在普通日本人的观念中，艺伎是种十分体面的工作
日本正仓院除了唐代琵琶还有哪些珍品？
【文藏来答】还有很多，下面就跟着小编来看看吧~
上世纪九十年代中叶，初从遇安师问学，谈到唐代，正仓院藏品便是经常的话题，老师的著述里也多次引用。自二〇一二年起，与二三同志开始了一年一度的参观之旅。京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。
唐 紫檀金银绘书几 通高五八厘米 宫内厅正仓院藏 第六十四回正仓院展展出
展陈于第六十四回的「紫檀金银绘书几」，也是我关注已久的物事。初唐时候，印刷术尚未发明，书皆卷轴式，阅读则须双手卷持，自然不很方便。且看这一个「紫檀金银绘书几」：小小的方座上一根立柱，柱上一根横木，横木两端各有一个圆托，圆托里侧则为短柱，柱上两个可以启闭的小铜环。第六十九回展览中，展出名品最胜王经帙的同时，又展出一件竹书帙，正教人见得真切。紫檀金银绘书几通高五十八厘米，用于「卧读」固然尺寸偏大，但卧读书架的形制与样式与它相仿应该是不错的。
唐 斑竹笔 宫内厅正仓院藏 第六十七回正仓院展展出
《正仓院考古记》提到中仓所藏十七枝唐式笔，不仅可见古式，且「装潢之华丽，尤足惊人」。展览第六十七回里，我见到了其中装潢华丽的一枝。笔之难得固不待言，不过更令人关注的是与笔同在而尤其不易保存的笔罩亦即笔筒。
唐 木画紫檀双六局及局部 宫内厅正仓院藏 第六十四回正仓院展展出
正仓院藏品中有不少是以「木画」工艺为装饰。木画紫檀琵琶、紫檀木画挟轼、木画紫檀双六局，参观中都曾一见真容。木画的原意当是指不同品种的木材错彩为画，不过正仓院藏品中称作「木画」者，除了「杂以他木，陷作禽鸟花草」，又每每更嵌以象牙、玳瑁、鹿角等奇珍。第六十四回展出北仓的木画紫檀双六局，便正是「彫盘蜃胫饰，帖局象牙缘」。面板上下各边以及壸门座亦即牙床脚的各边都缘以象牙条。牙床脚之表以不同材质自然也是不同颜色的木与象牙、兽角等「画」作缠枝花草和飞舞其间的鸿雁、戴胜、鸟雀。
到此，以上就是小编对于介绍唐朝的历史风物的问题就介绍到这了，希望介绍关于介绍唐朝的历史风物的2点解答对大家有用。
