大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史有知识节的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史有知识节的解答，让我们一起看看吧。
史才三长与史学三要指的是什么？
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"史才三长"即学、才、识，这是刘知己在<<史通>>中所提出的史家应当具备的三种基本要素。
"学"，是指史家应该掌握广播的知识，特别是要占有丰富的文献资料；"才"，是指史家驾驭文献资料的能力和进行文字文字表述的能力；"识"，是指史家应当具有对历史独立的见解与观点和秉笔直书、忠于史实的坚贞品质与献身精神。
“史学三要”指的是义、事和文，为清代学者章学诚在《文史通义·史德》中提出:
“史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。“义”指历史观点，“事”指历史事实，“文”指著史的文笔。在章学诚看来，具备“义、事、文”方可称为“史学”，三者之中以“义”为主，而“事”与“文”则是求“义”的根据和技巧。“义"是史家主观的见解，而撰写史籍是一定要以客观事实为遵照的，关于二者如何得到统一，章学诚说：“能具史识者，必知史德。德者何?谓著书者之心术也。”所谓心术，就是史家应当不以主观的偏见代替客观的史实，这是“欲为良史”的基本条件。
所谓史才，是指对史料的搜集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。比如要求史家应熟知著名的历史人物与事件等
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“史才三长”出自唐代著名史学理论家刘知几的“史才三长论"著名史学观点中。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。“史才"是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。
“史学三要”，指的是义、事和文，为清代学者章学诚在《文史通义•史德》中提出：史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也”。“义”指历史观点，“事”指历史事实，“文”指著史的文笔。
“史才三长”又称“史家三长”，是唐代著名史学家刘知幾在回答礼部尚书郑惟忠的疑问时提出的。郑尚书问刘知幾：“自古已来，文士多而史才少，何也？”刘知幾回答说：“史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也，学也，识也。”
刘知幾在回答中将史学家的基本素养概括为史才、史学和史识三个方面。其中“史才”是指历史编撰能力和史文的表述能力；“史学”是指历史知识的积累；“史识”是指史家的历史见识，价值判断等方面的内容。后来清代史学家章学诚有在此基础上明确提出“史德”的要求，即史学工作者的精神境界、道德修养、端正的学风等。近代史家***把刘知幾和章学诚的观点综合在一点，把“史德、史才、史学、史识”概括为“史家四长”。
“史家三要”是清代学者章学诚在《文史通义•史德》中提出的。章学诚认为：“史所贵者义也，而所具者事也， 所凭者文也。”“义”是史家所持有的历史观点，是对历史系统理论的认识；“事”是历史事实；“文”则是指历史表述的审美与规范。其中以义为先，以事为基础，文则是一种表述技巧。三者皆具，才能称之为“史学”。
唐朝的历史有多少年？
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，因皇室姓李，故又称为李唐，是公认的中国最强盛的时代之一。 隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创“贞观之治”。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。神龙革命后恢复唐朝国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万上下。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。878年，爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年，朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。 唐朝疆域空前辽阔，是第一个未修建据胡长城的大一统王朝。唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。 唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点，在诗、书、画各方面涌现了大量名家。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。
汉魏晋南北朝后，常年战乱，中国人民忽然因为隋朝统一了，中国人民获得修养的时间，所以撞大运了，不是人的因素，既不是唐初的领袖们的领导才能，也不是中国人民勤劳刻苦。只是因为撞大运，是“时会”即时机和机会到了，也就是说就是李渊李世民是两头猪，中国人民都是蚂蚂蚍蜉，唐朝也能“盛世”。 这里，隋炀帝表示：***！ 然后说，李渊的才能，实在不如李密，只是因为不明原因所以掌握了关中，所以能蓄力以待东方之弊。这是因为大势使然，是大势，至于什么是大势，这很玄学。 这里，屈突通表示，
当年隋炀帝出去玩，关中是给我镇守的，为什么我不能“蓄力以待东方之弊”？却要兵败被俘最终给人家李渊父子打工？吕***你骗我。 然后，吕***表示，李世民的才能，不如下列这些人： 1、在道德上、深谋远虑方面不如“元嘉草草、赢得仓皇北顾”宋文帝刘义隆； 2、在军事才略上，不如被侯景八百***丝蹂躏的活佛仁波切梁武帝萧衍； 3、在一切才能上，不如割据南方的刘裕、陈霸先。 之所以能有初唐的武功，是因为“塞外无强部”。颉利可汗、乙毗咄陆可汗这对叔侄东西突厥可汗想发言估计也没脸，可是夷男、菩萨、吐迷度估计是要疯了。 其实按照吕***的标准，李渊父子不冤枉。 为什么呢。 吕***在评价汉武帝时，表示，匈奴人口不过汉朝一郡，擤泡鼻涕就能解决的问题，但是汉武帝耗费大量国力，直到汉武帝死翘翘匈奴居然还能蹦跶，这说明了啥，说明了汉武帝无能。为什么无能呢，因为名将李广、程不识放着不用，却要用卫青这种只能“和柔媚上”的佞臣、霍去病这种“穿域踏鞠”的嘴上没毛办事不牢的毛头小子。因为用人不明，所以汉朝擤泡鼻涕就能灭掉的匈奴还灭不掉，还弄得汉朝虚耗大半。所以嘛，吕***的评价是，汉武帝“与隋炀帝何异”？ 根据上面对李渊父子的评价，我们能推断吕***认为李渊父子才能平平就能建立“盛世”，是因为隋朝统一了天下，李渊父子能据有关中。因为，丢了隋朝天下的隋炀帝肯定是智商才能连猪都不如，而吕***认为汉武帝和隋炀帝平级，所以汉武帝的才能就是头猪。 李渊父子，好歹吕***夸奖了的，是能和刘裕、刘义隆、萧衍、陈霸先比一比的。至于汉武帝，提鞋都不配。 而明成祖，吕***表示，明朝政治败坏的根子就是朱棣，朱棣用刑严苛、重用阉宦，这两点就是明朝败亡的根本原因！ 那么吕***心目中最高等级的中国领导人，是谁呢。 陈霸先。 吕***评价为： 从来人君得国，无如陈武帝之正者。《记》曰：“礼，时为大。尧授舜，舜授禹；汤放桀，武王伐纣；时也。”人君之责，在于内安外攘而已。当强敌侵陵，干戈遍地之际，岂可以十馀龄之稚子主之哉？陈武帝与宋武帝，并有外攘之功，陈武之所成就，似不如宋武之大，然此乃时势为之，论其功绩，则陈武实在宋武之上。且宋武自私之意多，陈武则公忠体国。宋武乃一武夫，陈武则能幸庄严寺讲经，可见其于学问非无所知；而又非如梁武帝之仅长于学问，而不宜于政事。宋武于并时侪辈，无不诛夷，陈武则多能收用降将，其度量之宽广，盖又有大过人者。陈武诚文武兼资，不世出之伟人哉！ 本来吕***已经很欣赏刘裕了，但是，在陈霸先面前，吕***表示刘裕只配给陈霸先提鞋。 那么我们就能发现了，吕***其实评价皇帝的标准，就这几个： 1、南方汉族，或者代表江南利益。 2、要能战胜外辱（包括少数民族，吕***本是就是个皇汉，不认可少数民族[_a***_]。比如陈霸先对抗的外辱，说白了就是北齐……）。必须是战胜外辱，如果是很轻松写意地就蹂躏了外国、收降了少数民族，那么吕***表示这不够资格，是你运气好。 3、要有学问，不能是大老粗。引申开来，要尊重我们这些知识分子，把我们和劳动人民区分开。比如不尊重知识分子的明太祖朱麻子，吕***表示他缺点太多了，以至于明朝败亡的原因大半是朱老四的，小半得朱麻子背锅。 所以，在这种标准下。 汉武帝=隋炀帝=猪。 李渊＜李密 李世民＜刘义隆、萧衍 朱元璋则是私德不够 绝代伟人陈霸先！ 中国最辉煌的时代，是南陈
到此，以上就是小编对于唐朝历史有知识节的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史有知识节的2点解答对大家有用。
