大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝凤冠的历史原型的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝凤冠的历史原型的解答，让我们一起看看吧。
很多人认为龙是真实存在，那么凤凰是真实存在的吗？
哈哈，这个问题问得有一个小陷阱噢！因为它先设置了一个尚未证实的前提，即“很多人认为龙是真实存在”，如果一定要在这个前提下讨论，那么后面的一句话“凤凰是真实存在的”就只能说是肯定啦！不过，我也相信，大家并不止于听到一句简单的肯定与否定，而是希望通过这样的提问，更多了解一些关于中华文化的知识。
首先要和大家明确的一点是，虽然东西方都有关于龙与凤凰的传说，但是正如西方的龙并不与东方中国的龙是一回事一样，西方的凤凰（phoenix）也与中国东方的凤凰绝对不是同一种东西。西方的phoenix来源于希腊语，原型应该为鹭，是一种生活在***荒漠的神鸟，体大如鹰，有金、红两色羽毛，艳丽无比，能够喷火并在火中生存。而到了古埃及的神话里，phoenix开始拥有了更艳丽的羽毛，有点与中国的凤凰接近了，但是从起源与发展来看，还是与中国的凤凰有很大的区别。
中国凤凰的来源的确是与龙图腾有着密切的关系，神话传说中，黄帝的第一妻室嫘祖受黄帝制定的龙图腾的启示，从东方殷族的鸟图腾中进行精心改造，画出一对漂亮华丽的大鸟，造字的仓颉就将这两只大鸟雄的取名叫“凤”，雌的取名为“凰”。所以，我们关于凤凰的第一个知识就是，凤凰不是一只神鸟，是一对神鸟，是凤与凰的组合。
之后，在中国的《山海经》里也会多次提到凤凰，这时的凤凰多少还有过与古代鸟类相关的成份，但已经拥有了五彩羽毛的特征：“有鸟焉其状如鸡，五***而文，名曰凤皇。”可以说，如果按照此时对于凤凰的描述，在现实中的确存在着不止一种的拥有五彩羽毛及漂亮纹路的鸟类来对应，也许古人正是看到了这些鸟才有了凤凰的说法。
但是，正是因为它源自于图腾文化的崇拜，而且又与黄帝嫘祖的传说附在一起，便会在后人的心中不断地加入各种美化的元素。后学者郭璞对于《尔雅》中凤凰的说法注释为：凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。到了这一步，这种综合这么多生物特征于身的鸟，已经完全背离生物演化与生存的可能，基本上不会在现实中找到实物对照，而与龙一样，成为了一种神鸟圣物，因而也在神话中开始成为了百鸟之王。而后世关于凤凰的几乎所有传说描述，也都是基于这样的基础。因此从这个标准来说，百鸟之王的凤凰在现实中实际上是并不存在的。
更尤其在中国进入封建社会之后，开始把龙作为帝王权威象征的同样，也急切地需要为帝王的妻室皇后寻找一个相应的象征，以满足于皇后“母仪天下”的需求。这时，百鸟之王的凤凰就成为了首选。不过，不知大家有没有注意到，虽然凤凰的原义中，雄为凤、雌才是凰，但是在与龙的结合时，并没有选择凰，而是选择了同样是雄性的凤，成为了龙凤组合，以龙代表皇帝、以凤代表皇后，其内涵体现出了深深的男权主义——就连对于女性的专管统治，也是以雄性的凤鸟来负责！
因此，随着龙文化逐渐成为帝王专有之后，凰的说法开始减弱，而基本只见于龙凤之说。凤逐渐成为龙的附属品，开始成为皇后及统治阶级中的女性专用词。皇帝穿有“龙衮”，皇后头戴“凤冠”；皇帝住地为“龙邸”，皇后起居在“凤楼”；龙凤的结合象征着美满、高贵、吉祥、如意。因此，民间往往会大量创作龙凤为主题的艺术作品。而相对于龙为皇权专用的管制来看，封建社会对于凤的管制却是稍有放松。许多朝代女性婚嫁用品中，也多有与凤相关的名称、说法。
这个世界上有什么是你想向不到的，有些灵异事情科学也解释不了，那么相信这个世界上有龙那一定有凤。
古代的时候人们常常把皇帝夫妻称呼真龙天子和皇后凤体，也是***对自己至高无上的称谓，是在老百姓心中就是很祟拜的神一样的存在，在困难中向往解脱的心理，泣求龙凤的保佑。我现在只记得一个成语，那就是龙凤呈祥，说明有龙就有凤。
传说中的龙凤金光闪闪，象征正意。
谢邀。
龙凤一直是不可分离，同时存在的。比如龙凤呈祥，龙飞凤舞等等。龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。 龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。[1] 《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。[2]如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。[3]封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
而凤，就是凤凰。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五***而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，[1]《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，[2]宋代凤髓被列为八珍之一。[3]而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽***而成的一种神物。
那么龙既在，凤肯定也在。
龙，是中国人民一直信仰的一种东西为什么有的人会信世界有龙有的人不信。这种观点在于每个人心中的信仰不同，龙一直在人们心中是神圣 是人们心中所敬佩的神物 正所以我们炎黄子孙是龙的传人 做我我们龙的传人不管龙是否真实存在他永远是我们人们心中得信仰 所谓凤凰代表庄严以及神圣不管龙和凤凰到底是否真实存在他永远是我们心中所敬佩的圣物
《春香传》写的是朝鲜什么时期的一个故事？
《春香传》简介:
最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。在韩国古典文学史上有很高的地位。根据不同版本的流传，两人的结局也不尽相同。多年来被译成汉、英、法、俄、德、日等十几种文字，甚至被编入了韩国高中国语课本。
主要人物:
成春香 성춘향：月梅与前任使道所生女儿
李梦龙 이몽룡：李使道之子
月梅 월매：成春香的母亲，本是***，后与前任使道生下春香
房子 방자：李梦龙的仆人
香丹 향단：春香的丫环
卞学道 변학도：李使道的继任者
李使道：李梦龙的父亲，后升迁调汉阳任职。
《春香传》产生于十八世纪未、十九世纪初的朝鲜李朝年代，是朝鲜民族家喻户晓的一部古典名著，它在韩国的地位犹如我们的《红楼梦》。
从小就听着《春香传》的戏曲故事长大，小时候还以为是发生在咱们国家的事情，后来看了电影《春香传》才知道是朝鲜的民间故事，朝鲜版的《春香传》和潮剧戏曲版一样都是大团圆结局。
大团圆结局无非是:李梦龙得中后被委以重任巡按天下，他微服私访调查贪官污吏，救出狱中的成春香和惩治贪财好色的使道（朝鲜官名），李梦龙与成春香有情人终成眷属。
后来有了网络了解到韩国版的《春香传》，它的结局却是另一回事，李梦龙始乱终弃根本没有再理春香的死活，可怜春香为梦龙守节不嫁终被处死，老百姓为春香的贞烈所感动，他们仗义为春香收尸和立坟。
这里介绍一下潮剧版本《春香传》，它是潮剧的传统剧本，唱词和曲调非常优美和动听，广东潮剧团《春香传》剧组曾经受邀到朝鲜演出，受到了朝鲜人民的广泛好评，金日成还亲自观看和接见。
几十年了还记得其中很多经典唱段，春香:我变做长安钟楼万寿钟，你（梦龙）变做紫禁城内龙凤鼓。春香当当当，梦龙咚咚咚，钟声敲醒千家梦，鼓声诉尽百姓衷。别人只闻钟鼓响，谁知是你我两相逢？
你觉得电视剧《清平乐》中江疏影的表现怎么样？
《清平乐》是正午阳光继《知否》后又一部古装大戏。也是王凯继《琅琊榜》后，再次挑战君王的角色。
《清平乐》原名《孤城闭》，上到演员的卡司阵容，下到君王宠妃寝殿的一个茶壶，都用心至极。古朴雅致的画面、淡雅别致的戏服，再现仁宗时期的大国风貌。
王凯在剧中饰演宋仁宗赵祯，宋仁宗是一代明君，身为时代统治者，赵祯获得了君王最高的评价“仁”。为人君者，之于仁。
朝堂之上，赵祯是天下人的太阳、黑夜中的星辰，照亮百姓的生存之路，但却事事被规矩、体统所束缚。朝堂之下，他是儿子、是夫君也是父亲。万事克制是宋仁宗毕生的信条。
《清平乐》以宋仁宗的一生，揭开帝王的爱与无奈，王凯将帝王的高冷与隐忍诠释得淋漓尽致，面对抉择，身为天下之王，即便是家事也必须当作国事处理，“舍情为理”，是宋仁宗的痛与无奈。
到此，以上就是小编对于明朝凤冠的历史原型的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝凤冠的历史原型的3点解答对大家有用。
