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孔子是否对学生“留了一手”？对今天做教师有何借鉴意义？
谢谢邀请！从记录的言语来看，孔子对其教学并没有留一手，具有温良恭俭让五德之孔子，行持志在成圣成贤，引仁入圣，希望其所有***学生都一样成圣成贤，并不希望成为自私自利之心的小人。君子在于义，小人务求的是利。孔子的价值观大公无私，爱人就是爱自己。自己和别人看为一体，已入崇高品德境界。
教师，以教育为生的职业。这个职业是人类社会最古老的职业之一。按照法律法规和行业规范，在规定的时间节点内，根据学校设施条件和个人职称专业，安排学生入座、发放学习资料、备课授课、批改作业、引导辅导帮助学生学习、组织听课练习，组织考试、传授科学文化基本知识，开展主持学术交流、提高学生的观察学习、记忆认知、动手沟通、操作等综合实践能力，培养学生特长，促进德、智、体、美、劳全面发展，掌握经验技术。他受社会的委托对受教育者进行专门的具有建设性的教育，执行各项教育政策，维护社会稳定，为国家和社会培养各类高素质或实用人才。在社会发展中，教师是人类文化科学知识的继承者和传播者。对学生来说，又是学生智力的开发者和个性的塑造者。因此人们把“人类灵魂的工程师”的崇高称号给予人民教师。在教育过程中，教师是起主导作用的，他是学生们身心发展过程的教育者、领导者、组织者。教师工作质量的好坏关系到我国年轻一代身心发展的水平和民族素质提高的程度，从而影响到国家的兴衰。
孔子对学生没有“留了一手”，《论语·述而篇》中孔子所说的“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也”意即“你们这些同学以为我对‘道’的知识有什么隐瞒啊！我没有隐瞒你们。我没有什么行为不谕示你们的，这就是我孔丘的为人”充分证明了这一点。那么，孔子对今天做教师的有何借鉴意义呢？我们可以从以下几个方面来看：
其一，孔子是我国历史上最早公开讲学的教师并成为大教育家，这本身就是敢为天下先，我们新时代教师也可以打破框框、超前创新教育工作，此借鉴之一。
其二，孔子尽管对当时社会形态认识有其局限性，但他主张国家“大一统”，提出“有教无类”，对贫富子弟一视同仁，因材施教，培养出人才、特别是“七十二贤”为社会服务，其精神实质有现代意义，此借鉴之二。
其三，孔子对自己是“学而不厌”、对别人是“诲而不倦”（《论语·述而篇》），这种精神用于现代教学，会培养出好学生，此借鉴之三。
其四，孔子收集鲁、周、宋、杞等故国的文献，整理出《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等作为教材，培育高材生，我们现代教师也可以从中选择一些精华教给学生，此借鉴之四。
其五，《论语·述而篇》记载：“子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意即孔子说：“教导学生，不到他苦思冥想领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他。教他一个方面，而他不能类推出其他三个方面，那就不再教他了。”这是孔子教学方法，旨在激发学生内因作用，提高学习成绩，造就出人才，现代教师也可以取其精华、去其糟粕，创新教学方法，此借鉴之五。
凡此等等，对今天做教师的都有借鉴意义，谢谢悟空送来邀请！
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这段话出自《论语 述而》，是孔子对他的***们说的一番话，意思是：“你们这些学生以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情不和你们公开的，这就是我孔丘的为人。”
孔子的学问实在太高深了，有些学生理解不了，他们就私下里议论孔子是否有什么秘而不传的高超，就连天资聪颖的子贡也曾当着老师的面说过这样一番话：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”怀疑孔子没有传授他关于人性和天道的学问。面对***们的疑问，孔子吐露了自己的肺腑之言：在学问上，我对你们没有丝毫的隐瞒，平时所做的每一件事情都是对你们公开的，这就是我孔丘的为人。
但据我了解，古代师傅传授***技艺，确实有“留一手”的现象，传说《隋唐演义》中的秦琼和罗成表兄弟俩相互拜师学习武功，秦琼教罗成秦家“锏法”，留了一手“撒手锏”；罗成教秦琼“罗家枪”，留了一手“回马枪”。后来二人比武，正当各自山穷水尽之际，便使出了自己的看家功夫，两人最终还是打了个平手。这说明，即使拜亲戚、兄弟为师，师傅也要有所隐瞒，否则的话，往往会导致“教会了徒弟，饿死了老师”的严重后果。
孔子没有这样做，他作为“大成至圣先师”，目的就是通过对学生的教育，培养一批能够“修身、齐家、治国、平天下”的杰出人才，进而实现他“仁政”的社会理想。他希望他的学生个个都有真才实学，甚至都能超过老师，他曾说：“当仁，不让于师”，这种对学生心胸坦荡、无私奉献的精神，为后世师者树立了榜样。
客观地讲，教师的教学水平的确有高低之分，但无论是高水平的教师，还是低水平的教师，一旦走向讲台，都会倾其所有，恨不得把自己知道的所有知识都传授给学生，这是教师的天性，更是其职责所在，像有些报道中所说的“教师课上不讲、到辅导班上去讲”的现象我几乎没见过。
然而，我们不得不承认这样一个现实，尽管教师是无私的，但同样的教学进度，相同的教学内容，同一个教学设计，培养出来的学生却是千差万别的，有的学生接受快、学得好；有的学生悟性差、接受慢，学得不好。面对这一差别，孔子又给我们开出了另一个良方——因材施教。在这段话中，孔子说自己对学生没有丝毫隐瞒，该传授的都传授了，但有一点需要引起我们的注意：孔子除了注重言传之外，还注重身教，将做人做事的道理贯彻于和学生的日常交往中，《论语》中有许多这样的场景，面对同一个问题的处理，孔子往往针对不同的学生，给予不同的答案，所以孔子说：“吾无行而不与二三子者”，孔子做到了在因材施教基础上的“无隐”，至于最终教学效果如何，那就看每个学生的悟性和造化了。
写到这里，我想起一个佛学故事：苏东坡的大***，北宋“苏门四学士”之首的黄庭坚，曾是一位学佛之人，尤其对禅宗特别爱好。他在江西跟随晦堂禅师学禅多年，但总是没什么感觉。一次他实在忍不住了，便对禅师说：“可否以真传教我？”禅师没有理会他，只是引用了孔子的这一句话，对他说：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。”晦堂禅师的意思是说：我随时随地都在教你，你自己不懂，那有什么办法呢？说完便拂袖而去。黄庭坚丈二和尚摸不着头脑，茫然不知所措。
又过了一段时间，有一天，黄庭坚随晦堂禅师游山，正值八月桂花开放，轻风吹来，漫山遍野都弥漫着淡淡的桂花香，让人闻之欲醉。师徒二人走在路上，晦堂禅师突然回过头来问黄庭坚：“闻到了吗？”黄庭坚答道：“闻到了，好香啊！”这时，晦堂禅师瞪着眼睛对他说：“吾无隐乎尔！”就在那一刻，黄庭坚开悟了。学习知识，做老师的从来都不会隐藏什么，就像修行佛法一样，关键看学生的悟性和勤奋程度。
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