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1956年原定发掘明成祖朱棣的长陵，为何最后发掘了万历的定陵？
明十三陵在北京的昌平，因为葬有明朝十三个皇帝的陵墓而得名。十三个帝陵里，修建时间最早，规模最大的是明成祖朱棣的长陵。
明朝的开国皇帝朱元璋，把首都定在了南京。朱棣取代建文帝成为皇帝后，第一件事就是迁都，把首都从原来的南京，一下子搬迁到当初自己的封地北京去。
至于为何朱棣要坚持“天子守国门”定都北京，一直众说纷纭。
明成祖朱棣的年号为“永乐”，其开创的永乐盛世，是中国历史上五大盛世之一。朱棣在位期间，除了修建北京故宫和长陵，最为著名的事件，还有郑和下西洋和编篆了《永乐大典》。
《永乐大典》号称是囊括先秦至明朝永乐年间，所有经典的最为完整的书。
就是这样一位既开创盛世，在位期间又取得众多成就的皇帝。不难想像，他与皇后的合葬墓，作为十三陵中的首陵，明长陵里，势必会藏有不少珍贵的宝物。
1955年秋，当时的北京市***吴晗，邀请了中科院院长郭沫若、文化部部长沈雁、人民日报社长邓拓和人大常委会副秘书长张苏等人，***到政务院，请求同意发掘永乐皇帝朱棣的长陵。
发掘的目的，是将发掘出土的文物加以利用，在原址上成立博物馆。促进历史研究，并为北京开辟一个新型的文化场所，向广大群众传播历史知识，进行历史唯物主义与爱国主义教育。
明定陵里埋葬的，是万历皇帝朱翊钧和他的两个皇后。按原***，应该挖掘长陵才对，可为什么最后改为挖掘定陵？
因为，明长陵在十三陵中是规模最大的，应该是考虑到当时的资金不足，还有之前从来没有挖掘过帝陵的经验。若首得贸然挖掘长陵，显得把握不大。
以现有的资料来看，当初的工作组是有备选方案的。首先，第一步是在十三座帝陵里，先选出一个比长陵的规模小一点的陵墓进行试掘，其次，等试掘工作完成，积累了足够多的经验后，再挖掘长陵。
在古代，帝王们为了死后能跟活着时同样风光，往往会在自己的陵墓里随葬大量的金银珠宝，虽然他们在死得时候风光大葬了，却不知道他们的陵墓在几十或几百年后会惹来盗墓贼光顾，金银珠宝被洗劫一空不算，很多帝王都会因此而尸骨无存。因此便流传下来一句话叫“十墓九空”，当然，事事也有例名，明朝帝王们所埋葬的十三陵，在经过几百后却没有明显被盗的痕迹。
于是在1956年，明史专家吴晗联合郭沫若等人向***院提出申请，请求挖掘明十三陵的长陵，也就是明成祖朱棣的陵墓，他们在申请书中提到长陵里的文物非常有益于研究明朝历史，并信誓旦旦的保证会保护好陵墓内的每一件文物，在这种情况下他们的申请很快就得到了批复:“原则上同意挖掘，但一定要注意文物的保护工作。”
得到批复后，郭沫若立即组织了考古小组前往明长陵，信心十足地大干了起来。但是一个月过后，考古队员们开始“打退堂鼓”了，由于朱棣的陵墓规格太大，考古队员在这一个月里竟然连陵墓地宫的具***置都找不到。在这种情况下，一名考古队员提议，不如先找个规格小一点的陵墓来挖掘，用以搞清楚明代皇陵地宫的具体结构。
这个提议得到了在场考古队员的一致认同，在看遍十三陵后，考古队员们发现万历皇帝的定陵上方有一处坍塌，大家便猜测这是陵墓地宫的隧道，于是乎定陵便被选中了。虽然在挖掘定陵时也费了一翻工夫，但最终定陵还是被打开了。然而陵墓打开之后，由于缺乏文物保护措施，最终导致了很多文物氧化***，得不偿失！
经过这次***后，国家规定了没有被盗过的陵墓不得进行擅自挖掘。也从这以后，十三陵的其它帝王陵才被完好的保存下来！
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当年由明史专家，北京***吴晗联合郭沫若等人给***院上书请示挖掘明十三陵的首陵-明成祖朱棣的长陵，在申请书中他们声称可以在陵寝中发现大量有益于研究历史的珍贵文物，并且可以建造供人民参观的博物馆，让人民跟深刻的了解帝王奢靡的生活，从而可以让人们不忘阶级苦，就这样，他们很快的得到了批复，原则上同意挖掘，但一定要注意文物的保护工作。
随后，郭沫若拿着批文马上作出批示，一个考古挖掘组很快的成立了，他们马不停蹄的来到了明长陵，手拿“洛阳铲”来试掘长陵的宝顶，但是由于朱棣的陵寝太过庞大，考古队员整整的忙活了一个月，竟然连地宫的位置都没有探查清楚，就这样，一个有经验的考古队员建议，可以找一个体量较小的明皇陵挖一下，用来搞清楚明代皇陵地宫的具体结构，这样可以积累大量的经验，以便于长陵地宫的挖掘工作，于是乎，万历皇帝的定陵进入了视线，其实朱翊钧的陵墓被选中也是意外，因为在考古队员考察十三陵宝顶之时，意外的发现定陵宝顶有一处坍塌，大家便猜想这是地宫隧道，这样给挖掘就提供了指引，所以定陵便被选中了。
考古队在定陵挖掘几个月，一直没有找到地宫的入口，本来马上就要放弃了，结果偶然间发现了一个小石碑，在其上有一行字写着：此石距金刚墙前皮xx丈，深xx丈。无异是一把找寻地宫入口的钥匙，就这样，考古队“按图索骥”，很快的找到了地宫入口，就这样，定陵的大门被发现了，但一场考古史上的灾难也开始了。。。。。。
为什么《金瓶梅》的作者似乎没有心结？
我觉得《***》作者是个吃货，不信你再去重温一遍，注意关于美食的描写，比床笫之欢都要精彩，相信我没错的，因为我也是个吃货。
可能这就是仁者见仁，智者见智吧。不喜勿喷，谢谢。
***写死亡写得非常逼真。跟我亲眼见识的一模一样。
李瓶儿快死的时候，她出现幻觉，总觉得花子虚来要索命，西门庆应该是四周人里面最真实伤心的了，但是西门庆也只是说，人死茶凉，他不能来找你，给你找个驱邪的道士来，这种寻常话打发她。西门庆倒是口里说着要陪着瓶儿，瓶儿赶着他去上班，他也就出去了。家里热热闹闹的，最后瓶儿死，旁边也没人，孤灯对孤影，夜里一个人死的。她死前，来看她的人，根本没有真正关心她对死亡这个事怎么想，如何怕，没有一个人，讨了她不少好处的王姑子来了，狡辩说她才知道瓶儿不好，这才来，又开始骂跟她起争执的尼姑，又讨好瓶儿，带了礼物，其实瓶儿连东西都吃不下了。
这种死亡把活人和垂死的人隔开这种命题，这本书写的太真实了。
死亡是终极孤独。
人的本能就是避讳死亡，中国人尤其是，不然就没有那么多大团圆了。
说***作者没有心结，就是这样了，他没有偏爱和嘲讽，哪怕高明如曹雪芹，都看得出来他喜欢谁不喜欢谁，前者比如黛玉，后者比如赵姨娘贾环，***作者没有，他写西门庆写得那样，但是李瓶儿死，他不顾脏怀中抱，哭得一蹦三尺高。他也不避讳大家都避讳的，比如***与死亡，虽然他会有“***佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”这样的老生常谈，你说他是训教么？未必，反而像一种人生感慨。以及在中国的小说里，这么详细描写死亡的书，也是很少见的。
包括红楼梦，都没有这么真实的写人死的场景。真实到隔了几百年，还可以在生活中遇到。
到此，以上就是小编对于明朝历史 吴晗 微盘的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史 吴晗 微盘的2点解答对大家有用。
