大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史简介及原型的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝历史简介及原型的解答，让我们一起看看吧。
唐朝昌平公主的真实历史？
昌宁公主简介 唐懿宗女儿昌宁公主生平介绍
昌宁公主（？―？），唐朝公主，是中国唐朝第十七代皇帝唐懿宗李y的诸女之一。她的生母是王德妃，史书仅仅记载了她的封号昌宁公主。
没有关于昌宁公主是否婚嫁的记载。另有两位同母兄弟七郎、八郎。七郎是否是唐昭宗无考。
相关史料
《新唐书 列传第八》
贞观长歌中的郑丽婉，历史上确有其人吗？
祁潇潇在《贞观长歌》中饰演郑丽婉，祁潇潇说，历史上确有郑丽婉其人,只不过史书上关于她的记载并不多,只是用"容色绝姝,当时莫及"寥寥八字一笔带过。《贞观长歌》的编剧结合了史实把这个人物融入了唐太宗的生活之中，就是为了增强整部戏的人物厚度，让观众能够更好的理解生活中的唐太宗，同时也能表现那个时期女性的特有风范。
历史上确有郑丽婉其人,史书对她的描述就八个字”容色绝姝,当时莫及”.唐太宗下诏将她召为充华宫女,魏征得知她与陆爽有婚约而力阻此事,而陆爽也迫于官方压力否认此事而并无投河一说.最后因魏征的寸步不让据理力争而作罢. <<贞观长歌> > 中的郑丽婉其实就是把武则天溶入了这个角色中,贞观长歌直至结尾，只字没有提到过历史上确名赫赫的一个女人，武则天。但是戏中的郑丽婉就是她的化身. 郑丽婉在剧中一出场，就是她给老爹当助手，表现其卓越于一般男人的才智见识，连岑文本都赞叹不已。其对政治嗅觉的灵敏性，还有给李绩出主意等等，都表明这是一个权力欲望很高的非凡女人。 在嫁太宗不成之后，本想与李恪联盟（不是爱情，而是一种政治交易）以期助李恪夺得帝位，她就是皇后（71集中她与恪下棋，表露了这个想法）。 总之郑丽婉是武则天式的女人，她看重的是权势地位，施展自己不亚于任何男人的政治谋略（包括她自己认为，在政治见解之上并不亚于安康，且比其要厉害），而喜欢李世民其真正目的还是要借此进入最高权力层，如果真是嫁给太宗成功的话，与皇后难免有一斗，这一点编导其实是借此人物影射剧中没有提及的武媚娘。 她老爹曾在嫁女未成而入狱之中，曾劝过她放弃这样的野心。 可是最后天不佑她及恪，太子位最终归于治，恪最终失败，曾文本故世，2人的***全部泡汤，丽婉才真正放弃了这个“远大理想”
神探狄仁杰前传中得的郭湘成在历史上是谁？
郭湘成原型就是徐敬业
李敬业（636—684年），本名徐敬业，曹州离狐（今山东省菏泽市）人，唐朝大臣，司空李勣的孙子，梓州刺史李震的儿子。李敬业善于骑射，颇有才智。总章二年（669），承袭英国公，授太仆少卿，出任眉州刺史，迁柳州司马。光宅元年（684年），面对武太后废除唐中宗李显和唐睿宗李旦、临朝称制的局面，起兵于扬州，自称大将军、扬州大都督，以勤王救国、支持唐中宗李显复位为名，谋士骆宾王撰写《为徐敬业讨武曌檄》号召天下，拥兵超过十万人。放弃攻打洛阳，妄图金陵王气，错失大好战机。武后得知后，剥夺李敬业赐姓和爵位，派遣梁郡公李孝逸、魏元忠统兵征讨。李敬业兵败逃往润州，为部下所杀。
历史上的王铣到底是怎么样的人？
隋唐时期，在凉州（今甘肃武威）一带出现西洋武士，肆意妄为，危害一方。***之下，百姓如在水火，民不聊生，有一个奇女子王仙儿却不甘外辱，组织人众，奋起反抗。她恐怕自己的女子身份不能服众，因改名王铣，一扫阴柔之气，显得铁骨铮铮。同时衣着也作男人穿扮，战斗中常常身先士卒，冲锋在前。一时之间，激起民众同仇敌忾，纷纷追随。而随着抗击的队伍逐渐庞大，王仙儿的权力欲渐渐滋生。队伍的庞大给管理上带来了麻烦，为了威慑部众，王仙儿从天竺僧人那里觅得吸血红蝙蝠，来灭杀异己。此物能***于无形，因而更添神秘色彩。王铣也逐渐被神化为黑衣天王。她的部众中的高级将领为八大圣骑士，都从未婚女子中简拔而出。 王铣的黑衣社逐渐坐大，独据凉州，不服王化。隋亡后，唐朝开始招安黑衣社，不成，开始征伐，王铣催百姓死守，形势危如累卵。百姓多有不服，部众也发生异变。最后，王铣的情人带头发难，终至王铣自尽。***前，王铣再一次大呼：“我说过男人不可信。”从这句可以看出黑衣社的高层都为女人的缘由。另外也潜藏了对情人的愤懑。 作为一个女人，王铣显然是明知自己作为女人的弱势地位。因而她着男装，改男人的名字。为了巩固权势地位，王铣知道不能让男人涉足，那样会很冒险。所以，她一方面用神化的手段来把自己抬到无比尊崇的地位，同时，她又大量启用未婚女子参与高层，协助管理。在高层中***用“男人不可靠”的宣传，使那些未婚的圣骑士忠于她。在她的“神性”光照下，使那些圣骑士对此深信不疑。这就导致那位幸免于难的圣骑士在重振黑衣社之后，仍依照其旧制，在高层中仍是一色的女性——清一色的人性扭曲的女性。 当那条沟通“神女”与“女人”的通道揭密之后，我们终于看到了这个既自傲又自卑的女强人的真实面目。她一方面在男女性别的弱势中用痛恨男性的面目出现，以求满足自己权力的欲望，另一方面却又无法克制作为人的对男人的渴盼，无论上是生理的需求抑或是对男人的依赖。这使她利用自己的神性争取的权势为自己修筑了一条通往小女子的密道。而她的那些战友们却依然在她编织的“男人不可信”的诅咒中，戕害着自己的心灵。这用“只许州官放火，不许百姓点灯”显然不能全面诠释。
到此，以上就是小编对于唐朝历史简介及原型的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史简介及原型的4点解答对大家有用。
