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城隍的级别分类,还有城隍是谁册封的?
有人答了,我就来说说我对城隍神的了解吧!城隍神级别就相当于人间的***和县长……城隍是守护城池之神,城隍本指护城河,《说文解字》称:“隍,城池也”。有水曰池,无水曰隍。班固的《两都赋序》:“京师修宫室浚城隍”。首次将“城隍”将字连用。根据《周礼》记载在周代的腊祭八神之中就有水(即隍)、庸(即城)。清人赵翼在《陔余丛考》中引述王敬哉《冬夜笺记》说:“水则隍也,庸则城也”,可见水庸就是城隍,也指古代城市和护城河。《周易·泰》也有类似记载……对城隍神的供奉大概就是由此演化而来的,城隍最早没有具体形象,根据嘉靖年间《建阳县志》记载,最早被尊立为城隍神的人是汉代大将纪信,纪信是为了保护刘邦被项羽烧死的,刘邦得到天下建立大汉后,厚葬追封纪信,不但黄袍加身还在长安上林苑建庙,每年农历二月初八祭祀,汉文景帝时期纪信被正式封为城隍,也成为长安的保护神。宋代的《宾退录》,《北齐书·慕荣俨传》和《南史·邵陵携王纶传》到后来《隋书》都有记载,孙权在安徽芜湖也建立过城隍庙,城隍神得到广泛的信奉是在南北朝时期。
唐代,城隍神发生了重要的变化,从城市保护神转化成了冥界的神《太平广记》里有记载不多说了……自宋朝后对城隍神的祭祀已列入了国家的祀典,每年的清明,7月半、十月初一都是官方祭期,城隍神除了城市保护神以外还是阴间的地方长官,管理冥界事物,收鬼,访鬼和放鬼。清明之后,农忙在即,城隍神要收缉游魂野鬼,保证开通之后地方太平。7月半是盂兰盆会,是人间最重要的鬼节,城隍神要防鬼接受冤魂屈鬼的申诉,查出冤***错案,以免冤魂屈鬼作祟闹事,到了十月初一祭祀那些平时无人祭祀的野鬼,抚慰又威慑恩威并重以达到太平无事的目的……到了明朝城隍神更是进入国家正祀的时代,朱元璋对城隍有一份特殊的感情,流浪时经常栖息于各地的城隍庙,所以他登基后厚待城隍,朱元璋给城隍封官进爵,注意这是阳间册封,不同于阴间。京都的城隍封为承天鉴国司民升福民灵王,府为鉴察司民城隍威灵公,州为鉴察司民城隍灵佑侯,县为鉴察司民城隍佑佰,官值四品……朱元璋下诏要求各地均建城隍庙,他说:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏则不敢妄为”。城隍神庙里挂有纲纪严明,弘扬正气等匾额,含有善恶到头终有报,是非结底自分明等楹联等等;城隍神旁立有八大将和牛头马面、钟鼓神、勾魂鬼等,堂下是赏善罚恶的判官与守护武士像,看上去非常恐怖。
历史上正直,智慧、清明颇有威仪的官或良臣死后都会收到百姓得推举充任城隍,如明代闵文振写的《涉异志》中有《死为城隍》一节……古代很多城隍都是生前为百姓做过实事或为国家做过贡献的人,如春申君,灌婴、霍光、庞玉、张九龄、文天祥、陈文龙等;也就是说城隍大多是百姓封的,官方也有,但很少。按道家生死来说,人死后要经过几大流程,黑白无常勾魂―土地爷注销户口―在到城隍领取通往阴间的路引―在入地府前煞神会领着死人的灵魂返乡做最后的道别―鬼门关―奈何桥―望乡台―黄泉路―十殿阎王接受审判―孟婆亭投胎。
京师城隍(王爵,福明灵王)
都城隍(公爵,威灵公):掌管省。
府城隍(侯爵,绥靖侯):掌管府。
县城隍(伯爵,显佑伯):掌管县。
当然在一些特殊地点或特殊机构中也都存在着这四类以外的城隍。如苏州除了府城隍之外,还有布政财帛司“城隍”庙、按察纠察司“城隍”庙、粮巡道城隍庙。长洲县的城隍还兼“七省漕运都城隍”,即漕运总督的城隍。另外,赤兰相王庙兼苏州的江南织造城隍神。
城隍谁册封的:
明洪武二年(公元1369年),朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级,共分为都、府、州、县四级。
中国的城隍是一个城市的保护神,是一个非常特殊的神仙,跨越阴阳两界,身份最古老,职务最庞杂,并且很有意思的是城隍也分三六九等。
城隍受册封开始于唐代唐昭宗。公元896年,藩镇叛军进攻长安,唐昭宗逃亡到华州行宫。当天夜里,皇帝的亲信韩建持剑进入行宫图谋刺杀唐昭宗。但当他走到皇帝寝宫门口,却突然仓皇逃走。后来韩建招供,称当时华州城隍在寝宫的屋顶突然显灵,痛斥他忘恩负义、大逆不道,他才心虚逃走。为了报答城隍的救命之恩,唐昭宗下令册封华州城隍为济安侯,从此开启了册封城隍的先河。
城隍真正系统有序的划分为三六九等是从明朝开国皇帝明太祖朱元璋开始。明太祖笃信城隍,他认为城隍是阴界的地方官,其级别和辖区与阳界行政区划一致,所以朱元璋以皇帝的身份下诏,敕封天下城隍,将其划分为五个等级。
第一等级,京都应天府城隍(今江苏南京)为“明灵王”,等级最高,相当于城隍中的老大,名号也最响亮“承天鉴国司民升福明灵王”。
第二等级,省城隍为“都城隍”,名为“王”,有五个,开封府、临濠府、太平府、和州、滁州。
第三等级,“秩正二品”的各府城隍,名为“威灵公”。
第四等级,“秩三品”的各州城隍,名为“灵佑侯”。
第五等级,“秩四品”的各县城隍,名为“显佑伯”。
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