大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝的统一与灭亡历史ppt的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝的统一与灭亡历史ppt的解答，让我们一起看看吧。
怎样在平凡的生活中找到创作诗文的***？
《跟影子再见》
走在街上的时候
太阳已经9点多钟了
突然发现被阳光罩住
影子也随之出现
不但拦住了前行的路
而且还放大了我的行为
看上去显得很夸张
有点张牙舞爪的样子
我不是很喜欢
在清静的竹屋，没有一丝杂音。默默的嗅到红梅的芳香，近看山瀑银帘百丈，映衬出霞的光茫。青壁绿野，找不到诗人的踪迹，蓝天碧水垂柳青，万丈悬崖托一村，仙人画廊百尺長，墨滴長河鸳鸯浴，钓翁一竿银鱼飛，诗兴尽在云雾中。茫茫人海诗无头，幽深奥妙诗尾摆，钟声僧闲禅不寂，鸟鸣诵经佛赶早。
平凡的生活中，***无处不在，而要想把这种***化作诗文，你必须具备如下几点：
（一）你要有一颗“脆弱”的心，常常被平凡的事物所“感动”。
比如说：当一个六十多岁的大叔，在烈日炎炎的夏天，挥汗如雨，吃力的装着垃圾，即使你不帮他一把，难道你一点怜惜之情都没有吗？多数人是有的。如果此时此刻你能联想一下，当那些贪官污吏在花天酒地之时，利用人民给予的权利，换取巨额财富的时候，你不觉得大叔的汗水里折射出的是最美的阳光吗？你就没有一点冲动去赞美劳动的伟大吗？这个“冲动”就是所谓的平凡生活中的“***”。再比如：当一头老黄牛，为主人辛勤耕作十多年，吃的是草，挤出来的是奶，风霜雨雪，春夏秋冬，劳动一生，终于累倒在田间……而主人最后还要把它杀了***，这是生活中普遍的现象，这个时候，难道你不觉得人类的残酷无情吗？相反，你就没有一点“冲动”要赞美老黄牛的这种高尚而伟大的无私奉献精神吗？而这种精神又可以上升到更高精神层面。这种平凡生活中的让你“冲动”的事（***），难道你就不想表达一下吗？同理，大千世界里，象上述所言的平凡生活中的“不平凡”的事举不胜举。
总之，有一颗善良的心，有一颗容易“被感动”的心，有一颗“脆弱”的心，你才能更容易被平凡生活中的平凡事触发“冲动”，进而把握好这个“冲动（***）”，写成诗文。怎么“把握”？
（二）练好“基本功”，把自己的“感动”写成诗文再“感动”别人
熟话说“行行出状元”，每一行都有其自身的发展规律，写作诗文亦如此。以诗歌为例，写诗的基本功主要有：
1.掌握诗歌创作的基本常识（选几本精典的诗歌理论书读一读）
2.学习名家名作，借鉴其精华。
3.坚持练习写诗，不断总结经验。
4.热爱写诗（永远的动力）。
创作是要有***的，没有***的创作，就如春天到了没有花朵一样。生活总是平凡的，我们都是一个个凡人，只有在平凡的生活中发现不平凡的感动瞬间，就会有奇思妙语。因此，生活中不是缺少美，而是我们缺少发现美的眼睛。一切美好的事物都隐藏在我们身边、我们的生活中。我们处在一个伟大的时代中，需要歌颂的东西太多，只有把自己融入到大时代背景中，用心体会，勤于动脑，就会有意想不到的收获。
汉代儒学为什么能成为正统思想？
在战国春秋弱肉强食，大大小小纵横着几十个诸侯国，犹以齐楚燕韩赵魏秦七国最为强大，孔子一生正值周室哀微，礼崩乐坏，天下纷争烦乱，孔子的儒家思想不合时宜，为天下各王公大国而不用，多思变法图强，穷兵黩武，独霸天下，孔子仙逝后，孟子有将先师思想发扬光大，但以战国之纷乱，各大国多尊法家之术，以儒学为偏门佐道，不能登大雅之堂，，，秦帝国至所以不能久立，在与不能是时以变秦孝公以来的大秦律法，与民休息，加上乱臣贼子赵高和小人李斯多行不义，改了遺召，才导致土崩瓦解，天下大乱，六国势力卷土从来，到大汉帝国建立后，多行仁政于天下，重农桑与民同乐，十税抽一，大力养马，犹自七国之乱平定后，汉景帝也对黄老之术而危，为加强中央集权，和文化信仰，汉王朝需要一种有利于国家的文化信仰，而大汉如日中天，天下稳定，为霸除百家，独尊儒术创造了有利条件，儒家信仰中庸之道，以仁义道德治天下，追寻老又所养，壮有所为，少有所教的天下大义，普天之下，莫非王土，率土之宾，若非王臣，君君臣臣父父子子，从理教法律上确立了王权的至高无上，所以成为天下臣民王公士族，共以的核心价值观。
我们知道，秦始皇是“焚书坑儒“，大汉弗定，却又“罢黜百家独尊儒术“。好像应该有一个是不对的，但事实并不是这样。此一时彼一时，他们各得其所。
秦时，“百家争鸣“其势未衰，秦始皇实在也没有时间整理确立出适合自己统治的思想体系，做为专制独裁的老大，他对自己已经决定的决策，在执行中竟会被人品头论足指手画脚不能容忍，于是大开杀戒扬刀立威。但明显的，他在把儒家胖揍之后，并没有找到自己认为满意的东西。
西汉则不同，形势逼迫他们要尽快挑本东西作宝典，“保持一致统一思想“。然而，董仲舒所尊的儒术，其实是他改造过的，他只强调让统治者乐意见到的部分，如“君要臣死臣不得不死“，其实儒家思想里，还是有很浓的民本主义倾向的。
总而言之，历史就是历史，又说中国社会几千年都是“名儒实法，羊头狗肉“，可能不是全对，但也不会全错。谁说得清呢？
一个历史小白，儒家在什么时候走上正统地位的，你都不知道。
儒家，其名字最早出现在北齐，在此之前，只不过是山东贵族之一，称东乡儒生。在西汉名臣里，根本就没有儒家什么事。唯二的两个人是叔孙通和董仲舒。这两人当时自称孔孟门徒，也不敢称儒家，不然被人笑话。
叔孙通就不说了，巴结刘邦，还没成事被吕后弄死了。所以儒家深恨吕后，编辑史书大骂。然后说到汉武帝，前期主要靠主父偃，陈汤等名臣，打败匈奴，实行推恩令。等到贵族反扑，逼死主父偃，董仲舒靠巴结上位，然后大家看看汉武后期干的嘛。儒家误国。等宣帝时期，才是我中国被称为汉族的原因，搜搜定胡碑。这是宣帝不用儒家的成就。等到后来儒家掌握了话语权，拼命赞扬汉武，因为他用了儒家。汉代有大成就的帝王莫过于宣帝。被儒家春秋笔法修饰了。
北齐冯太后掌权时期，儒家才第一次得到重用的，所以儒家拼命吹嘘这个所谓的千古一后，不过是侵略者和汉奸家族的代表人物。
唐朝时期，儒家也不过是和关陇集团并列的山东诸贵族之一。
可惜宣帝手软，没能尽屠儒生。
儒学在汉代开始成为正统思想，是那个时代的选择。
西汉政权刚建立时，吸取前朝秦帝国崇尚法家，仅二代便灭亡的教训，***取道家“无为”之策，休养生息，韬光养晦，开创“文景之治”良好局面。到汉武大帝接受法统，国富民强，此时道家学说已无法解决社会发展矛盾和汉帝国对外发展的诉求，需要吸收更加先进的理论指导。
儒学大儒董仲舒，审时度势，集儒学、道家、兵家等学派的精华为一体，接连向汉武大帝上书三策，俗称“天人三策”。其中，提出“君权神授”，使皇权合法化和正统化，“三纲五常”的思想，成为治理百姓日常秩序的有力手段。加上之后对匈奴战争的节节胜利，让汉朝统治阶级体会到儒家思想的治国威力，继而接受“罢黜百家，独尊儒术”的观点，经过几代统治者的接力，最终确立儒家在汉朝的主流地位。也就是从那时起，儒家思想开始贯穿两千年的封建历史，成为封建社会最重要的指导思想。
由此可见，正是儒家善于自我完善的能力，结合封建阶级的统治需要，促成了儒家在汉朝的正统思想地位。换而言之，是时代发展的需要选择了儒家思想。
到此，以上就是小编对于隋朝的统一与灭亡历史ppt的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝的统一与灭亡历史ppt的2点解答对大家有用。
