大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扭转明朝历史人物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍扭转明朝历史人物的解答，让我们一起看看吧。
清初四大家思想家？
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之
1、李贽
明朝李贽是明后期进步思想家，他指责儒家经典并非万世之至论，他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
李贽以孔孟传统儒学的异端而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、***道学、社会***、贪官污吏，大加痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢。
2、黄宗羲
明末清初黄宗羲，在明亡后隐居，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡法治反对人治，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大，而在哲学和政治思想方面，更是一位从民本的立场来抨击君主专制，堪称是中国思想启蒙第一人。
3、顾炎武
明末清初思想家顾炎武，强调经世致用的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。他提倡实学的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
顾炎武认为，明朝的覆亡乃是王学空谈误国的结果。在对宋明理学的批判中，建立了他的以经学济理学之穷的学术思想。明末清初，是理学发展的最后一个时期，即自我批判时期。当时，出现了很多重要思想家，他们既学习理学，又对其进行批判。
四大思想家，即李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。
他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。
明朝朱祁镇还宫之前，于谦怎么做能扭转必死之局？
《石灰吟》
于谦（明）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！
于谦一生心中只有国家大事，从不考虑自己的处境。他忠心报的是国，却不是皇帝！他才是当之无愧的民族英雄！
于谦其人，可以说是一心为公，一心为了大明江山，他忠于的是整个大明王朝和朱氏皇族，为的也是国家和百姓。
首先我们来看当时的政治情况，朱祁镇不听劝告，被太监教唆，领兵亲征瓦剌，将国内大部分精锐部队和朝内大臣都带走了，结果兵败，发生了土木堡之变，精锐死伤殆尽，朝臣被杀被囚。连朱祁镇自己也被俘虏，并被当做打开国门的敲门砖，瓦剌妄图攻占大明。当时没了皇帝，皇子年幼，朱祁钰摄政，为了挫败瓦剌的阴谋，以于谦为首的大臣，不得不请朱祁钰登基为帝，重整河山。并有了后来的京城保卫战，瓦剌被打败，大明得以保存。
而也是因为朱祁钰登基，朱祁镇渐渐对瓦剌失去了利用价值，所以也才有了后来的瓦剌将朱祁镇送回大明。
而早期朱祁镇当皇帝的时候，与弟弟朱祁钰其实关系非常好，只不过帝位的魔力太大，才发生即使朱祁镇回归大明，而朱祁钰却不想将帝位再还回去。原本朱祁镇的幼子是太子，后来朱祁钰还多次想要改立太子，并将朱祁镇软禁起来。
当时的于谦等人其实明白朱祁钰的想法，也曾多次做了努力，也正是因此，朱祁镇还能得以活命，太子之位也没能改变。而于谦其实也算是忠于朱祁镇的，只是石亨等人为了自己的权势利益，巧妙的利用了被软禁的朱祁镇和外界的信息不对称，制造了这么一场夺门之变。
其实当时朱祁钰病入膏肓，膝下无子，朱祁钰一死，必然还是朱祁镇登基为帝，所谓夺门之变其实已经没了必要。但是朱祁镇不知道，发动政变重新登基。
而朱祁镇常年的被囚禁生活，对于当时拥立朱祁钰登基的大臣怀恨在心，尤其是于谦，特别是石亨等人不断进谗言，说什么不杀于谦，师出无名。最终处死于谦。
其实后来朱祁镇也明白了过来自己只是被石亨等人利用，为这几个奸臣扫清的绊脚石，但为时已晚。
所以当时的情况，如果朱祁钰死在夺门之变前面，石亨等人所谓的夺门之变也就不会发生，帝位依旧会回到朱祁镇手中，于谦可能不会被重用，却还不至于被处死。
到此，以上就是小编对于扭转明朝历史人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于扭转明朝历史人物的2点解答对大家有用。
