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古代的科举都考什么内容。有数学吗?
科举制度始于隋朝,各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向,也反映了年代的人才需求。隋文帝仅有策问,隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多,常设科目主要有明经(经义)、进士、明法(法律)、明字(文字)、明算(数学),但明法、明字、明算不受重视。到明朝只设进士一科。清袭明制,但也开过特制(特别科),如博学鸿词科、翻译科、等。
科举除了特制科目外,明经,进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同,唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等,宋朝主要是经义、策问、诗赋等,到明代只有经义一门了。
经义
经义,是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地,经义便已经无所谓个人的思想,考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始,经义取代帖经、墨义,而明朝就干脆专考经义。
墨义
墨义,就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中,这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。
帖经
帖经,有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页,摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字,考生要填写出与之相联系的上下文。
科举制对中国历史的进步有无促进作用?
当然是有进步意义的,汉代以前,没有选拔官员的机制,做官的大部分是贵族,平民没有机会,到了汉代,开始形成一定的选拔机制,但不是考试,主要是看名声、表现,当然基本上也是局限于贵族的,科举出现之后,理论上是以才能取士,不论出身,平民百姓有了做官的合法途径,越来越多的人读书,整体上促进了文明的进步。
当然有。说没有的,大概是误认为科举就是明清后期僵化的八股取士,只看到了科举制度发展到后期的弊病。
实际上,科举制度的存在对中国历史的发展有着极为重要的进步意义。
还是举唐朝为例,大唐诗歌的繁盛,与科举有着非常重要的关系。为什么这么说?
先来看看科举是怎么回事。
科举大概是按照考试科目举荐人才,发源于隋朝,在唐朝达到兴盛。常见的科目是秀才、明经、进士三科。
明经考试的内容大概是默写经书等,死记硬背的东西比较多。
进士科,要难很多,也更受人重视,除了考默写经书之外,还要考时务策和杂文,杂文就是诗歌辞赋一类。也就说要考试文学修养和押韵的诗赋。应考的人必须经史文学和时务样样精通。
唐朝的科举,尤其是进士科非常受重视。很多***大臣都以不是进士出身为憾,这导致社会上无论贫富,都要求丈夫、子弟读诗书求取功名。
由于进士科重诗赋文章,士人需要多年积累才能考中,因此很多人从小就开始读诗文,大多数文人都有着广博的学识,为了追求高中,更是语不惊人死不休,因此在他们的努力之下,唐人的诗文超过了前代。
由于大批人想要通过诗文进士入仕,不管是大城市还是小乡村,都有可以学习诗文的地方,也有可以教育诗文的老师,这无形中也让整个社会的诗文素养大大提高了。
科举制对中国历史有很大的促进作用。具体表现在以下几个方面:
打破了魏晋以来形成的世家大族局面。魏晋以来的“九品中正制”名义上是以个人的品德和社会评价选择官吏,但实际上是为世家大族服务的官僚选材体系。因为实际评论权在地方官员手中,也就是在世家大族手中。这就造成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。但从隋文帝开始,之后推崇的科举制度打破了这一传统,士族手中的权利被打破,包括“琅琊王氏”在内的“五姓七家”在科举制度和黄巢起义的双重打击不复存在。
促进社会纵向流动,为寒门士子进入统治阶层开辟了道路。同士族相对的,大量寒门子弟可以凭借科举成绩成为统治阶级。优秀人才的进入必然有利于国家的治理,而寒门子弟也可以凭此改变人生命运。
极大增强了中央集权,为中国的统一作出贡献。虽然科举至少分为“乡试”、“会试”和“殿试”***,但总的来说下级都是执行上级命令而已。换句话说科举考试选拔权被牢牢掌握在中央***手中,省级***及以下都只是执行命令而已。这无疑加强了中央集权,为形成大一统的中国而做出贡献。
有利于维护社会安定。读书人将注意力集中于四书五经或者八股文,减少了社会动荡的可能性,也使“儒家文化”的“忠君爱国”、“礼义廉耻”等思想深入人心。
加强了官员的文化修养。经过了科举而成为统治阶级的官僚,其文化修养必然得到了极大的加强。
综上所述,科举制的出现无疑是历史的一大进步。它不仅带动了中国的发展,而且传播到东南亚国家和欧洲,为世界发展做出了杰出的贡献。比如说,十四世纪时,欧洲就有开明绅士力主学习中国的科举制度。而在1835年,英国查理·特罗维廉和斯坦福·诺斯科特两位爵士向国会提交了《关于建立英国常任文官制度的报告》,标志着英国模仿中国科举制度建立的选人体系正式完成。之后英国的制度得到了资本主义国家的效仿,很快传到了德、法、美等国家。
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