大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本人研究隋朝历史吗知乎的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本人研究隋朝历史吗知乎的解答，让我们一起看看吧。
80 隋唐时期，日本派遣使者来中国的主要目的是什么？结合所学知识另举一例这一时期中外交往的典型史实？
隋唐时期，日本派遣使者来中国的主要目的是推行革新，效法唐制，走向中央集权
相关历史如下：
日本先后派遣了数十次遣唐使，每次使团规模数百人，团中除使臣、水手外，还有留学生、学问僧、医师、音声生、玉生、锻生、铸生、细工生等。
著名的来唐日本人有留学生吉备真备和阿倍仲麻吕与僧人空海和圆仁。空海著有《文镜秘府论》与日本第一部汉字字典《篆隶万象名义》。圆仁寻觅佛法而走遍唐国多个道郡，带回日本大量佛学***器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。
宋朝关于日本的记载？
《清波杂志》记载:“倭国（日本）一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身，目的是生下后代，来给日本改良人种。
宋史以前的官修史书中，关于日本的传记都是在东夷、四夷、夷蛮等传里记载，从宋史之后的历代正史中，则是将日本单独作为一个国家，在外国传中记载，而不再正式地称之为倭、或者夷这样的蔑称或贬义。这一点我想可能同日本地位的提高，或者同宋朝偃武修文的政策有关。
《宋史·日本传》全长一千二百零五字，在开头先用了近百字简单地介绍了日本的历史、地理和中日交流的概要。剩下的其余部分是介绍宋朝时期的中日文化交流，而又在这其中，编者用了百分之八十的篇幅介绍入宋僧奝然的主要史迹，或者由他引起的关于中国对日本的重新认识。这是在其他正史不所没有见到的情况。这种情况大概可以得出两个认识：一个是，在脱脱时期可以找到的关于日本中国交往的史料比较有限，另一个是，宋朝同隋唐等朝代相比是个内敛性的中央王朝，他同日本等国的对外交流也非常少。
在《宋史·日本传》中关于对日本国职员令、日本山川区域和王年代纪的详细记载。可以反映出两个问题，关于《宋史·日本传》的写作风格，和宋太宗对日本***万世一系的感慨叹息。
之后《宋史·日本传》又详细记载了奝然回国数年后，遣其***返宋，其中有致宋皇帝书信的详情，和送给皇帝的贡物。然后《宋史·日本传》又用了近五百字介绍奝然及其***之后的有关中日之间的文化交流。
据相关史料记载，宋朝时期，倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
也就是说，宋朝的时候，日本曾派出二三十名女子前往中国，并在中国人中挑选优良基因者。当时对于这种行为，称作“度种”。由此可见，日本人所谓的“度种”是真实存在的。
日本人派遣日本女子来到中国，其目的非常明确，也就是来借用中国人优良的基因。与当时的日本人相比，中国人的基因实在是太强大了。据悉，当时的日本人不足一米四，长得也非常丑陋，而唐宋时期的中国人，个子高大，面目清秀且文质彬彬。
也就是说，不管从身高、个头，长相任何方面来看，日本人都比不上中国人。正是因为这个原因，日本人才看中了中国人的优良基因，最终导致“度种”事件的出现。
到此，以上就是小编对于日本人研究隋朝历史吗知乎的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本人研究隋朝历史吗知乎的2点解答对大家有用。
