大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史的明医的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史的明医的解答，让我们一起看看吧。
杏林一词起源于哪位名医？
杏林是中医学界的代称。
据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
杏林文化
“杏林”已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。
代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。杏林文化的传承与发扬，不是来自官方导向、典籍传世、系统教育或师徒相授，而是来自民众，它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。
董奉在庐山修道行医、济世救人，留下许多脍炙人口的典故，如“虎口取骾”、“杏林春暖”、“草堂求雨”、“虎溪三啸”、“浔东斩蛟”等，代代相传。在老百姓口口相授的故事里，在医界代代相承的效仿中，形成了广泛的价值认同而转换成一种文化现象。这种文化现象体现的就是根植大众心中的寄托与追求，是医德、医技的表达，是强劲的民族文化体现。
历代文学名家在庐山留下了许多赞誉董奉行医济世、独创杏林的历史名篇。
唐代李白的“禹穴藏书地，匡山种杏田”，王维的“董奉杏成林，陶潜菊盈把。彭蠡常好之，庐山我心也”，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”；
明代唐寅的“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深”，李时勉《杏林》诗云：“山边种树绕林垌，几处曾看此独名。花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情。”
起源于董奉
字君异，是福建侯官人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树。后来，庐山一带的杏林多达十万株之多。
董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。
董奉
众所周知,"杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居."杏林"一词最初与汉末三国东吴名医董奉有关. 在诸多有关董奉***般的事迹中,最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事.董奉曾长期隐居在江西庐山南麓,热忱为山民诊病疗疾.
刘继卣和柳维庆是一个人吗？
据我了解刘继卣和柳维庆不是一个人。刘继卣是明代著名医学家，他是明朝中期的名医，被誉为“东垣先生”，他的医学成就对后世影响深远。而柳维庆是清朝末年和民国初年的著名医生，他是中国近代医学的重要人物之一，他的医术高超，被誉为“神医”。两人虽然都是医学家，但是他们活动在不同的历史时期，不能混为一谈。
到此，以上就是小编对于明朝历史的明医的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史的明医的2点解答对大家有用。
