历史中的唐朝宋史,历史中的唐朝宋史是什么

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史中的唐朝宋史的问题,于是小编就整理了2个相关介绍历史中的唐朝宋史的解答,让我们一起看看吧。

  1. 二十四史中为什么没有“唐史”而是“新唐书”?
  2. 西汉史书《汉书》和东汉史书《后汉书》为什么没有像《晋书》和《宋史》那样合成一本书?

二十四史中为什么没有唐史”而是“新唐书”?

没有唐史这个说法,指的是《旧唐书》和《新唐书》。《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书,“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)完成,《新唐书》修成后,其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前,其文则省其旧”,认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。自司马迁创纪、表、志、传体史书后,魏晋五代,修史者志、表缺略,至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书,多循此制,这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。

西汉史书《汉书》和东汉史书《后汉书》为什么没有像《晋书》和《宋史》那样合成一本书?

其实这个很好解释,就是和成书年代及血脉相承关。

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《二十四史》及后来的《清史稿》都是隔代修史,也就是有后世朝代所修,具有一定的客观性。

《汉书》,由东汉史学家班固编撰,前后历时二十余年,是前四史之一。

《后汉书》,由南朝宋时期的历史学家范晔编撰,也是前四史之一。

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从成书年代来看,是由不同的朝代、不同的史学家编撰的,范晔处在南朝宋时期,他并没有将前朝班固编撰的《汉书》与自己编撰的《后汉书》合二为一,那时并没有知识产权的说法,但《汉书》已有作者,范晔也没必要多此一举。而且从历史来讲,两汉虽然国号都称为“汉”,刘秀也是汉高祖的后裔,但东汉是由刘秀自己打下来的江山,并不是从先人那里继承的。

而《晋书》成书于唐代,由唐房玄龄等人合著,此时西晋东晋早已灭亡,并且两晋一脉相承,完全可以合著成一本书。

同理,《宋史》成书于元末,当时北宋、南宋都已灭亡,且两宋一脉相承。合成一书顺理成章。

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汉书和后汉书分别排在二十四史的第二第三部,修史的手法都沿用了史记创造的纪传体写作方法。汉书和后汉书为何没有合成一书,我认为有以下两点。

1. 体例不同。汉书全史分纪,表,志,传四类。后汉书则无表,不为诸侯王公卿等单独列出一个目录,而是合并在列传这个目录当中。后汉书创制了新的体例:类传。首创了《烈女传》,第一次将女子写入史书,认同女子的社会地位,是很大的进步。

2. 作者的思想高度不同。汉书的作者班固在其书中写道:唯圣人之道然后尽心焉。视维护圣人之道为己任,忠君拥汉,守三纲遵五常,作汉书以证明汉王朝的正统性,神话汉皇权,显示了他所在阶级的思想局限性。后汉书的作者范晔虽然也是士家出身,却很有个性,才高疏狂,为后来谋反埋下了伏笔。因其人如此,所以他在书中立场鲜明,敢于评判是非,扬正斥恶。范晔在史书中首创的《烈女传》,他褒扬女子的才行,比起后世史书中烈女传着重颂扬的德行,编著思想就更为出色。

正所谓,道不同不相为谋,两位道路不同的作者的史作合二为一也就不大适合了吧。

到此,以上就是小编对于历史中的唐朝宋史的问题就介绍到这了,希望介绍关于历史中的唐朝宋史的2点解答对大家有用。

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