大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史中的唐朝宋史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史中的唐朝宋史的解答，让我们一起看看吧。
二十四史中为什么没有“唐史”而是“新唐书”？
没有唐史这个说法，指的是《旧唐书》和《新唐书》。《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书，“二十四史”之一。全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭。自司马迁创纪、表、志、传体史书后，魏晋至五代，修史者志、表缺略，至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书，多循此制，这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。
西汉史书《汉书》和东汉史书《后汉书》为什么没有像《晋书》和《宋史》那样合成一本书？
其实这个很好解释，就是和成书年代及血脉相承关。
《二十四史》及后来的《清史稿》都是隔代修史，也就是有后世朝代所修，具有一定的客观性。
《汉书》，由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，是前四史之一。
《后汉书》，由南朝宋时期的历史学家范晔编撰，也是前四史之一。
从成书年代来看，是由不同的朝代、不同的史学家编撰的，范晔处在南朝宋时期，他并没有将前朝班固编撰的《汉书》与自己编撰的《后汉书》合二为一，那时并没有知识产权的说法，但《汉书》已有作者，范晔也没必要多此一举。而且从历史来讲，两汉虽然国号都称为“汉”，刘秀也是汉高祖的后裔，但东汉是由刘秀自己打下来的江山，并不是从先人那里继承的。
而《晋书》成书于唐代，由唐房玄龄等人合著，此时西晋、东晋早已灭亡，并且两晋一脉相承，完全可以合著成一本书。
同理，《宋史》成书于元末，当时北宋、南宋都已灭亡，且两宋一脉相承。合成一书顺理成章。
汉书和后汉书分别排在二十四史的第二第三部，修史的手法都沿用了史记创造的纪传体写作方法。汉书和后汉书为何没有合成一书，我认为有以下两点。
1. 体例不同。汉书全史分纪，表，志，传四类。后汉书则无表，不为诸侯王公卿等单独列出一个目录，而是合并在列传这个目录当中。后汉书创制了新的体例：类传。首创了《烈女传》，第一次将女子写入史书，认同女子的社会地位，是很大的进步。
2. 作者的思想高度不同。汉书的作者班固在其书中写道：唯圣人之道然后尽心焉。视维护圣人之道为己任，忠君拥汉，守三纲遵五常，作汉书以证明汉王朝的正统性，神话汉皇权，显示了他所在阶级的思想局限性。后汉书的作者范晔虽然也是士家出身，却很有个性，才高疏狂，为后来谋反埋下了伏笔。因其人如此，所以他在书中立场鲜明，敢于评判是非，扬正斥恶。范晔在史书中首创的《烈女传》，他褒扬女子的才行，比起后世史书中烈女传着重颂扬的德行，编著思想就更为出色。
正所谓，道不同不相为谋，两位道路不同的作者的史作合二为一也就不大适合了吧。
到此，以上就是小编对于历史中的唐朝宋史的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史中的唐朝宋史的2点解答对大家有用。
