大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梁宏达说明朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍梁宏达说明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
明朝的七宝太监郑和明明是个太监，又为何能子孙满堂？
小编看来历史课没有及格过，是他兄弟过继给他的，郑和虽然是太监，但是他兄弟不是呀，古时候，许多人绝祠，可以选择本家族最近的晚辈过继给他传宗接代，所以说郑和有后人很正常啊！
郑和原来姓马，后成了明朝太监，他自已不能生育，他的儿子是从他哥哥那边过继过来的，名字叫马恩来，后马恩来有生育两个儿子，一个叫郑万选，另一个叫郑廷选，这样才给郑和延续了香火。
郑和，原名马和，小名三宝， 又作三保。所以这个七宝太监是啥？郑和史称三宝太监。
太监算个职业吧，就是特殊了点。和普通人一样，有好有坏。有像王振这样为了荣华富贵入宫的，也有郑和这样因为战乱命运弄人做了太监。
不要以为是太监，就觉得郑和阴阳怪气，不男不女，挟势弄权。郑和可是立下过赫赫战功，在帮助朱棣登基称帝的过程中，马和立下大功。明成祖朱棣在南京御书"郑"字赐马和郑姓，以纪念战功，史称"郑和"。并升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。郑和有智略，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖 。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举。看吧，史书上的郑和评价很高，可以说走到了太监职业的人生巅峰，名垂青史。
有一个哥哥，两个姐姐，哥哥叫马文铭。“马文铭长子立嗣，移居南京三山寺，名曰马府口。"由此可见，郑和过继其兄长之子郑恩来为嗣。宣德八年(1433年)四月，郑和在印度西海岸古里国去世，赐葬南京牛首山。
这样青史留名的人当然能子孙满堂。
首先纠正一下你提这个问题里面的七宝是不对的，郑和原名叫马三宝，小时候因为家乡战乱被迫成了一个小太监，这才有了后世所称的三宝太监，并不是你说的七宝太监哦！后来正和机缘巧合之下成了朱棣的侍卫，又在靖难之役中业绩表现突出，才被朱棣赐名为郑和。
郑和小时候就被***了，所以肯定是没有生育能力的，后来郑和的哥哥马文铭（曾经网上看过很多关于郑和的小段子，有写郑和的哥哥郑文铭，无法理解……）把他的儿子马恩来过继给了郑和，后跟随郑和姓氏改名为郑恩来。就这样郑和后继有人了，后来郑恩来开枝散叶，后来他这一脉也算人丁兴旺。
郑和这样历史上做过特殊贡献的名人，却不幸做了太监，总感觉很可惜。最后能通过这种方式延续香火，也算画上了一个完美的句号。希望我的回答大家还满意，喜欢的话点个关注吧！
韩国首都有块石碑，韩国百姓将它视为“国耻”，为啥***却禁止毁坏？
韩国曾经和我们保持了一段时间很漫长的宗藩关系，在那些时间中，他们一直追随在我们的中原王朝身后，很忠诚地扮演着他们的小弟角色。
而在他们扮演小弟角色的时候，因为和我们联系颇深，所以他们那个时候很多方面都受到了我们的影响。
比如他们古代使用的文字，就是我们的汉字，他们所穿着的衣服，就是我们中原地区的衣服样式，他们的宫殿或者房子，也基本和我们历史中的宫殿、房子差不多。
那个时候的韩国和我们就亲如兄弟一般，只不过后来随着历史的变迁，这种关系被断裂了开来。
韩国与我们的关系断裂发生在清朝末期，在1894年的时候，日本和清朝爆发了甲午战争，在那场战争中，清朝败得很惨，不仅被迫和日本签订了很多屈辱的条约，还不得不终止了和朝鲜之间的宗藩关系，彻底失去了对这位小弟的掌控权。
在日本人控制韩国期间，因为日本人同样对中华文化崇尚不已，所以他们没有改变韩国人对中华文化的追求，在很多和我们有关的事物上，他们都允许韩国人保有了原有的样子。
只是在对待一些特殊的事物上，他们却做出了不一样的态度。
比如有一块石碑，当时就遭受到了日本人的拆除。
接下来，我们就好好讲一下这块石碑。
在韩国首尔有一块功德碑，至今为止已经有400多年的历史了，让人觉得惊奇的是，在这块石碑上并没有任何韩文，在正面刻着的是满文和蒙文，在背面克制的是古体汉字。在这个石碑上有九百多个字，其中最为醒目的就是最上边的7个大字：大清皇帝功德碑。
为什么在韩国的首都却有一块刻着中国文字的石碑呢，而且还是歌颂大清皇帝？
其实在古时候中原王朝时期，韩国属于中原王朝的藩属国，所扮演的是小弟的角色。不难发现他们古时候所使用的文字，是那时候的汉字，他们所穿的衣服也是中原地区的样式，连宫殿的格局都是差不多。
接下来说一说这块功德碑，皇太极于1639年建立清朝称皇帝，当时朝鲜属于明朝的藩属国，他并不承认这个皇帝，所以便与清朝爆发了战争，史称丙子之役。当时皇太极亲自带12万大军征讨，清军最擅长的就是野战，极为有优势，直接打到了朝鲜国都汉城也就是现如今的韩国首都首尔。那时朝鲜的仁宗直接弃城逃跑到了南汉山城。
他带领的军队在12天就已经到达了南海城下，层层包围，早已溃不成军，无力抵抗之下，于1637年正月30日投降，向皇帝磕头拜礼，从此之后成为了清朝的藩属国。
在这场战争过后，清朝的将领就主张让朝鲜建议做这样的功德碑。最初皇太极并没有同意此事，正处于摇摆不定之时，朝鲜的大臣也提出可以修建此功德碑。清朝军队撤离不久之后就开始修建，但是因为工程量实在太大，又催得比较着急，可能也是因为很多人认为修建功德碑是一件耻辱的事情，所以在修建的过程当中，有很多人都逃走了，导致功德杯在1938年也就是战争结束的第2年才修好。
这个问题让韩国相当尴尬。
其实不仅是韩国，所有中华文化圈内的国家，都面临着一个非常矛盾的问题：
如果不说自己历史悠久，作为一个没有历史底蕴的东方国家，感觉自己要被他人笑话；
但是自己挖掘的历史，全都是给天朝当牛做马的历史，更让人笑话，还不如没有。
所以，韩国陷入了深深的矛盾中，这种矛盾发展到后来，就成了韩国人完全架空历史，自己创造历史的畸形走位。
但韩国又面临一个问题，既然是自己的历史，必然要有相关的“文物”来佐证，否则就是信口开河（实际上确实是），而这一找，又是给天朝当牛做马的历史......
比如韩国首都首尔的这块石碑，按说有石碑，首先是个文物，表明韩国不是美国这样的没有历史的国家，但仔细一看，全是汉字，而且还是表明主仆关系的汉字，这就不是一般的尴尬了，你说我是扔了呢？还是扔了？
事实上，韩国也确实纠结了很长时间。因为这块名为“大清皇帝功德碑”的石碑，虽然有300多年历史，但却写了韩国人当牛做马的历史。
这块石碑，立于1639年，而之所以立此碑，和清朝崛起过程中征服朝鲜的历史进程密切相关。
后金崛起后，分别于1627年和1636年先后两次大规模进攻朝鲜，迫使朝鲜屈服，断绝与宗主国明朝的关系。
到此，以上就是小编对于梁宏达说明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于梁宏达说明朝历史的2点解答对大家有用。
