大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史中的明朝吴晗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史中的明朝吴晗的解答，让我们一起看看吧。
吴晗写明朝三百年是什么时间？
《明朝三百年》是2011年10月国际文化出版公司出版的图书，作者是吴晗。书名明朝三百年作者吴晗出版社国际文化出版公司出版时间2011年10月1日《明朝三百年》由吴晗先生耗费多年心血著成。作者以丰富翔实的史料、生动形象的文笔，讲述了明太祖建国、明成祖迁都北京、北虏南倭、东林党争、建州女真的崛起、郑和下西洋、资本主义萌芽等明史中最基本最关键的问题，包涵了明代政治、经济、社会、文化等方面，深刻揭示了明代历史的基本面貌和社会发展脉络，具有极高的学术价值、可读性，是了解明史的最佳读物。
当年明月（写明朝那些事）和吴晗(明史专家），哪个更牛B？
一个是小说形式说解，一个是依书直说。 《明朝那些事儿》堪称通俗版的《明史纪事本末》。
如果是兴趣爱好，就看当年明月的《明朝那些事》，语言风趣，情节生动，有史实，也有作者的思考，非常不错。
如果做学术研究的话，不嫌历史枯燥的，就选历史学家吴晗先生的著作，严谨求实。
明朝建立之后明教去哪了？
明朝建立后，朱元璋坐稳了皇帝宝座，这位从小当过和尚，做过乞丐的人后来将明教等一些其他的教会定为邪教并写进明律，可见他对明教并没有根深蒂固的感情，我们现在的***和***作品更多的是描写朱元璋依靠明教势力多得天下实际上是有偏颇的！明教在明朝统治者打压后修建消亡了，据说后来的白莲教就是明教发展而来。
在中国古代历史上，历朝历代的农民起义，几乎都有宗教的色彩。在秦朝末年的大泽乡起义中，陈胜和吴广利用了鬼火和狐狸。在清朝后期的太平天国运动中，洪秀全干脆移植了拜上帝教。此外，还有天理教、太平道等等。在元明清三朝，白莲教一直是很大的威胁。元朝的末期，社会出现了很多的问题，从而激发了红巾军起义。红巾军信奉明教，明教是从西方传入的宗教，在金庸先生的著作《倚天屠龙记》中曾经出现。
红巾军的势力很大，但各地的红巾军缺乏联系。与此同时，一些地方豪强也打着红巾军的旗号起义。朱元璋加入了亳州地区郭子兴的起义军，从这个角度来说，朱元璋也算明教的成员、信徒。随着局势的发展，朱元璋成为了起义军的领袖，利用机会攻占了江苏南部。苏南地区是东南的经济、政治中心，占领了江苏南部之后，朱元璋拥有了与群雄争霸天下的资本。朱元璋先后消灭了陈友谅、方国珍、张士诚、陈友定等军阀，控制了整个南方地区。
按照道理来说，朱元璋应该是农民阶层的代表人物。但是事实并不是这样，朱元璋称吴王之后，立刻翻过脸来痛骂各地的起义军，同时，自己以维护儒家秩序的正统自居。2年之后，朱元璋称帝，建立了大明王朝。在登基的第一年，朱元璋就下达命令，除了佛教、道教之外，严禁其他宗教的传统，对于那些具有煽动性的宗教进行严厉镇压。其实就包括明教，在明朝的残酷镇压之下，明教开始转入地下，逐步销声匿迹。
历史上真实的明教并非一个武林门派而是一个宗教团体。摩尼教，即明教，起源于波斯，是波斯的一个叫摩尼的贵族所建立的宗教，因为信徒称呼他们的神为“明尊”。
教义主要是宣称光明与黑暗的绝对对立，光明要主动起来击败黑暗。摩尼教刚传入中国时并不顺利，于是他们设法***托佛教之名传道。后来摩尼教的发展又混合有道教、佛教、白莲教等成分。由于这种教义很具有煽动性，所以很容易被一些农民起义拿来借用作为理论依据。五代十国、宋、元、明农民起义常利用作为组织宣传的工具。
再来说说朱元璋，朱元璋最早参加的是农民起义军“红巾军”，而当时红巾军的领袖韩山童是一名白莲教传教士。声称天下将乱，弥勒降生，明王出世。韩山童又自称大明王。这正与摩尼教的教义不谋而合，由此可见韩山童的红巾军与明教有着很密切的关系。
韩山童死后朱元璋找准时机除掉了韩山童的儿子小明王韩林儿，自己控制了红巾军并且依靠红巾军的势力逐渐灭亡了元朝最终建立明朝。
明朝建立后，明教去哪了？
朱元璋称帝后，***纳李善长的建议，下诏严禁白莲教、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。也就是说，朱元璋取缔了明教。
但是取缔归取缔，明教和白莲教还是在地下偷偷地发展。白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；而明教由于历史原因却逐渐衰落了。
凡事有作为的君主和朝代，都会想尽办法加强中央政权，尽可能的压缩民间势力和民间团体的生存空间。明朝对待明教，自然也不会好到哪去，在一定程度上，可能都是自唐朝传入中土以来最严厉的一个朝代！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
***剧里提到的明教，其实就是唐朝时传入的袄教，强调惩恶扬善，以火为尊，唐朝时提倡多元文化，因此各类社会事物都能在唐朝找到适合自己发展的土壤，唐***也专门有文件让各地修建寺庙，名曰大云兴明寺，做为***活动居住场所。
能够对待外来宗教如此宽厚者，唐朝可谓是历代之最，当然这种事情随着朝代更迭会发生剧烈的变动，此后的五代十国，战乱不断，没有统一的***存续。
明教仍然有不小的生存空间，但是到了宋代，明教的日子就没有那么好过了，再加上贪官污吏的压榨，明教本身也开始反抗，“官教互斗”的情况与日俱增，而愈是如此，双方的矛盾越是无法调和。
到了明朝，鉴于明教在宋末农民起义中推波助澜的作用，农民起义出身朱元璋深知其中厉害，这个连忠臣武将都不放过的君主，自然不可能容忍有这么一股左右政局的民间势力存在，也正是因为明教对于正统势力的威胁，使得其不断被抹黑，直至被称为“魔教”，就是我们印象中电视剧里那个样子。
因此对于明教及其成员，实行更严厉的限制策略。在明朝的极力打压下，明教在中国已没有存活的土壤存在，这个在中国传播半个多世纪的教团，也在历史的进程中逐渐烟消云散！
你认为《百家讲坛》谁讲得最好？
这本来就是一个见仁见智的问题，因为观众的兴趣爱好是不同的。本人已经很久没有看过百家讲坛了，还停留在十年前的记忆里。我觉得讲的比较好的有易中天，王立群，蒙曼，钱文忠，曾仕强等人，本人比较喜欢曾仕强，觉得曾仕强教授讲的最好。
曾仕强教授来自于宝岛[_a***_]，是一位管理学***和演讲***。我在百家讲坛看了曾教授所讲的《胡雪岩的启示》和《易经的奥秘》，从中学到了很多为人处事的道理，感慨良深！
曾教授的演讲方式和技巧无人能及。曾教授每次演讲都是面带笑容，给人一种和蔼可亲平易近人的感觉，百家讲坛其它的主讲人很难做到这一点，多是一本严肃、一本正经地讲课，太严肃了讨人不喜欢。像郦波那样的笑***的，又使人感觉很轻浮，不像是一个有真才实学的人。曾教授面带微笑，每次演讲都使人很舒服，如沐春风。
曾教授演讲水平之高，无人能及。曾教授不像其它主讲人一样，90%都在讲故事，给人一种你看书你也会的感觉。曾仕强是以讲道理为主，顺便讲一下故事。其它主讲人从故事中所讲的道理都是大家耳熟能详的，没有什么高明之处。但是曾教授得出的道理独特而且深刻，放佛使人一下子就明白了人生。比如从胡雪岩中得出的一个结论“所谓人生，就是阶段性的调整”，我深深地记在了心里，用来指导自己的人生。
曾教授讲的都是为人处事之道和为人的智慧，非常实用，我们可以灵活的运用于生活之中。不像一些学者所讲的内容，***大空，文***华丽，毫无用处，净是心灵鸡汤。也不像另外一些学者，不切实际地吹捧表扬，歌功颂德，显露出了自己的奴性媚骨，让人看不起。
百家讲坛上，我最喜欢曾教授的演讲。他演讲的内容深深地影响了我，听了他的演讲之后，才能够真正地觉悟，打造乐天知命的无忧人生。
到此，以上就是小编对于历史中的明朝吴晗的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史中的明朝吴晗的4点解答对大家有用。
