大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝草市历史简介的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝草市历史简介的解答，让我们一起看看吧。
古人是怎么摆地摊的？
地摊经济是一直处于风口浪尖的行业，***如雷军说一只猪在风口都能飞的话，那么可以说地摊经济是一直在飞啊，一直飞到了现在。
地摊是介于行商与坐商之间的一种灵活多变的形式，什么是行商呢，就是武大郎挑着挑子到处游走卖货的那种类型，由于他身材短小，家境困难，只好做一些小本生意弄个营生，养活自己和自己的老婆。行商比较适合买一些鲜活产品，比如瓜果，馒头，大饼之类的一次性消费品。
什么是坐商呢？比如说王婆就是一种，开茶馆的，拥有自己的门脸儿，坐着就把钱给挣了，厉害吧？坐商比较适合那些讲究享受的行业，讲究一定的私密性和舒适度，类似的行业还有***业（外卖/***的除外）
介于大郎与王婆之间的，就是摆地摊的了，也能坐着挣钱，也能走着挣钱，比较机动灵活，碰到有人不给钱了，还能收拾一下就追。
古代地摊一条街叫做列。街道上市门按时开闭。市中有市楼，又称亭、旗亭或市亭，管理市的官署即设于此。
东风夜放花千树，宝马雕车香满路；纷纷车马客，如集市人博。这是古人对摆地摊集市经济的生动描述。摆地摊都是在固定的时间和地点进行的。集市上出现交易的商品，主要是水产品、盐、酒，以及日用百货等生活必需品，以及小吃和手工食品等。有些人挑着担子，推着小车走街串巷的贩卖商品，他们被称为货郎，是地摊经济的推动创造者。北宋名画《清明上河图》就非常生动地展现了我国古代摆地摊的繁华景象，小棚子，小推车，小背篓，各种摆摊神器，和着各式各样的吆喝贩卖声，贩卖衣服，手帕和金银首饰等各类生活用品。《清明上河图》更是展现了一片世景繁华，很多占道经营，摆摊设点的小商小贩，有卖刀剪的，有卖杂货的，有卖茶水的，有看相***测字的，有杂耍和卖艺的，有的撑着遮阳伞，有的打凉棚，售卖着各种各样的东西，这就是古人摆地摊的真实写照。小地摊，大民生，真实而生动的摆地摊，就藏在了普通人的衣食住行的生存生活里。
古代没有“城管”这一说法，虽然朝廷对经济行为管控极为严格，但是允许地摊经济的存在，我们在观看古代电视剧的时候，以及在观赏古代绘画艺术作品的时候，也往往能够看到古代繁荣的地摊经济。在一定的程度上，古代地摊的繁荣程度，可以代表那个时代经济的繁荣程度。
地摊经济，也许是最为原始、最为初始的经济形式之一了。在原始社会时期，原始人实行刀耕火种、群体生活，搞地摊经济实在是没有这个必要，也不可能。但是在原始社会的末期，逐步产生了奴隶社会的萌芽，一部分生产资料开始归私人所有，到了奴隶社会之时已经实现了生产资料的私人所有，此时人们便产生了交易的需要。先是不同的个体之间进行少量的“物物交易”，后来随着交易人群的激增，地摊经济便出现了，人们之间约定在特定的地点搞地摊经济进行“物物交换”，以满足各自的需求。
商朝末年、周朝初期，地摊经济已经发展到了一定的水准，成为一种普遍的现象。周朝的“开国第一功臣”姜子牙就曾经摆过地摊，姜太公摆地摊卖的是面粉，有本连环画就叫《姜子牙卖面》。不过太公先生并不把心思放在赚钱上，所以最后折了本，被老婆大人痛骂一顿，后来又去摆地摊卖吃的，还是亏了本，太公先生的老婆大人就失去了耐心，果断与太公先生断绝了关系，改嫁另一个能够谋生的农夫。后来，姜子牙前妻知道太公先生就是大周王朝的“第一开国功臣”，官居宰相，一人之下、万人之上，后悔不已，于是找一根绳索了结了性命。至今还流行一个歇后语：“姜子牙摆地摊卖面粉——亏了本”。
姜子牙先生确实没有经商头脑，所以摆地摊卖个面粉都亏了本。但是，姜子牙后来当了丞相，相当于是***首脑了，即便他不会做生意，但是因为摆过地摊，所以不反对农民和小商贩摆地摊，也没有建立一支强悍的城管队伍去管理那些摆地摊的人。也许，姜子牙是对摆地摊的人存在同情之心吧，认为他们摆地摊真不容易，否则他当初怎么摆个地摊卖个面粉就折了本呢？不过，实际上的情形是，古代许多摆地摊的人，都是能够养家糊口的，促进了就业和再就业，对于保障民生极为有利，因此古代没有建立城管队伍、准许国人摆地摊，是极具经济智慧的。
集市形成因素？
集市是根据人们生活的需求而形成的。早期社会没有货币，人们将自己富裕的东西集中到一起，以物易物，相互换取自己需要的，如我用一件皮袄换你的一头猪等等。
后来有了货币，也有了经商的人，集市也越来越大，大家买和卖都可以来集市上进行。
在中国远古时代，已经出现早期的商业交换，在商代商业已有初步的发展。春秋战国时期商业有良好的发展条件出现富足的巨商和繁荣的商业中心。汉代商人成为古代社会交往活动中最为活跃的人群之一。唐代俞大娘航船规模宏大。宋元时期，商业空前繁荣，北宋益州出现世界上最早的纸币“交子”。明清时期出现会馆。秦代“市”的法律规定商品买卖必须明码标价，违反法令者要受到惩罚。汉代进行集中贸易的“市”有专门的管理机构（据说西汉的都城长安，有正式的“市”九处）。南北朝时期在离城镇稍远，交通便利的一些地点形成了民间集市—“草市”《南齐书》中提及“草市尉”说明***对于这种“草市”也实行行政管理。唐代“草市”的作用已经十分显著。杜牧曾说江淮地区的“草市”大多在水运便利的地方，富室大户往往在这里聚居，“草市”作为自然形成的地方商业中心，也逐渐演进为相对集中的地方商业中心。唐代“夜市”比较繁荣。宋代的“市”突破了原先空间和时间上的限制，商业活动不再受到官吏直接监管。明清时期中的商业区已经相当繁华。
农村的大集如何形成的？
农村大集如何形成的？
农村大集在古代都已经形成，在手工业和农业分离之后由于部落之间，农业生产者与手工业者之间产品交换次数增多，交换的规模和交范围扩大，由原始的偶然交易场所演变成为有固定时间和地点的交易场地这就是农村大最早的来历。
在南北朝时期的农村集市被称为草市，唐代南方的农村集市称为墟，所以在南方现在在南方的小镇上还会看到标有如“鹤城墟镇”此类的字样。北方称为集，现在说赶集的也是以北方人为主，在西南集市称为场，赶集称为“赶场”。
农村集市大多地方地处城市近郊或水路交通要道，这里交通较为发达，来往人口多，商业氛围比较浓厚，商品交易，买卖容易发展。在以前农村集市是小生产者与小消费群体的经济联系点。随着社会的发展，农村集市也有了很多的改变与发展，农村集市所在地出现了固定的商业街道，慢慢的演变成了镇。成为周边人口聚集地与交易中心。
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