大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史唐朝灭佛事件的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史唐朝灭佛***的解答，让我们一起看看吧。
隆兴寺历史？
隆兴寺位于河北省正定县，始建于隋，初名龙藏寺，距今已有1600余年历史。北宋时大规模扩建，后虽经金、元、明、 清历代重修，但仍保持了北宋时期的总体布局。隆兴寺自肇建之初至清末一直倍受历代帝王的青睐，尤其是清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪、慈禧曾多次巡幸驻驾，拈香礼佛。
始建于隋开皇六年的隆兴寺，是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的。被梁思成誉为“京外名刹之首”。六大之最有， 中国 现存古代建筑中的艺臻极品摩尼殿； 中国 孤例五彩悬塑自在观音像； 中国 古代最精美的铜铸毗卢佛； 中国 现存最早的楷书碑刻； 中国 最古老、最大的转轮藏；世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的***像；
北京潭柘寺历史？
潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”
南朝四百八十寺典故？
典故就是梁武帝极端推崇佛教，但较终较后被人所逼，饿死台城之事。
佛教受到的较高礼遇和尊崇，是在太武帝灭佛的八十一年后。这一年(527)，有一位南朝皇帝来到建康的一座寺庙，脱下皇袍，披起袈裟，以普通信众的身份在佛寺里服杂役，诵***，讲佛学。这中国皇帝是要舍身。舍身，就是舍去凡身，供奉佛祖。自愿舍身的是梁武帝，地点则是同泰寺，它的旧址上现在是明代所建的鸡鸣寺。梁武帝的舍身共有四次，当然每次都被群臣赎回，赎金是一个亿。也就是说，梁武帝四次舍身同泰寺，便为寺庙募得四个亿的捐款。
这可真是佛教的较大赞助商。佛教也因此在各地修建了很多寺院，四百八十是一个泛指数，不是具体数据。
但梁武帝却不得善终，较终较后被人所逼，饿死台城。
南朝四百八十寺诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。
三武一宗灭佛***的皇帝，他们为何都很短命？
谢谢！我认为，看待这样的历史事件可以有两种不同的视角，一种是以唯心论中的所谓因果报应说，那就是在他们当皇帝时都有过灭佛行径，其结果是都遭遇了非正常死亡而短寿。另一种就是按唯物论中的实事求是的原则就事论事的方法来看：1，北魏太武帝拓跋焘死因为听信馋言，失子亡身，时年45岁。2，北周武帝宇文邕因勤内攘外，身死征途。时年36岁。3，唐宗武帝李炎，是因灭佛崇道，服食炼丹而毙命。时年33岁。4，后周世宗柴荣，因病于征途，中年而逝。时年39岁。纵观以上三武一宗之死并无一例是与灭佛***有着直接的关联因素。应该说这是后人们出于某种需要，而人为的把历史上的一些偶合***（即灭佛和短寿）现象联系到了一起的。谢谢！
到此，以上就是小编对于历史唐朝灭佛***的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史唐朝灭佛***的4点解答对大家有用。
