大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史的教训吴晗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史的教训吴晗的解答，让我们一起看看吧。
历史上的小明王政权最后结局怎样？
小明王***即韩林儿建立的红巾军***。元至正十五年（1355），韩林儿被刘福通迎至今安徽亳州，拥立为王，自号“小明王”，建国号为“宋”，年号为“龙凤”。
韩林儿
关于韩林儿为何要自号为“小明王”，需要从他的父亲韩山童，以及元末农民起义与明教、白莲教的关系说起。韩山童祖籍栾城（在今河北石家庄一带），世传白莲教。元末蒙元统治者役使民夫开黄河故道激起民愤，韩山童趁机在民间宣传“弥勒佛下凡，明王出世”的谣言。又自导自演了一出“莫道石人一只眼,此物一出天下反”的戏码，为起事创造舆论基础。同时，他自称宋徽宗八世孙，奉宋正朔，与刘福通等筹划反元起义，这也是之后韩林儿要建“宋”国号的原因。不过韩山童在起事之前就因为泄露机密被杀，刘福通独自逃亡，最后拥立韩子起事，是为“小明王”***。
“莫道石人一只眼,此物一出天下反”
察“明王”一词及“明王出世”的说法，应出于明教经典《大小明王出世经》，关于明教的源流这里就不详述了，只简单述及其本为摩尼教之异译，在唐会昌间由于朝廷镇压而转入地下，在元代逐渐与弥勒教（源出佛教净土宗）、白莲教攀附、混合，又为元末起义者利用以做号召。
“小明王”***存续的时间不是很长，至正十八年前是它的上升期，是年韩攻克开封并定都于此，不过次年即在元军反攻下放弃开封，退守安丰。至正二十三年又受到张士诚攻击兵败，是年刘福通战死，后在朱元璋的保护（控制）下居于滁州。至正二十六年，朱遣廖永忠接韩林儿去应天，途径瓜州时离奇溺亡。
为什么有些学者喜欢研究《金瓶梅》？
大家都知道，小说这种艺术形式是到明中后期才出现的，四大名著中有三部都完成于这一朝代，《水浒传》和《三国演义》是写英雄好汉和历史变迁的，《西游记》是写魔幻的，这三部和人们的现实生活相去甚远，《***》是第一部由文人完成的***，它取材现实社会中的人物和生活，描绘了明中后期的现实社会，是第一部现实主义的杰作，这就区别了以前的***创作。这部书的出现也给《红楼梦》提供了基础和养分，它不但有很高的文学价值而且还有很高的社会价值，要研究明中后期的社会风貌和习俗，离不开这部书，这部书用了很多的俚语和地方方言，描写了那个时候人们的日常，宴会，穿衣带帽等各种细节。也开了***的先河，由于《***》是***，至于里面有着怎样露骨的描写，我们不得而知，如果把它和劳伦斯的《查泰来夫人的情人》相比，大概不相上下吧，里面同样有大量的***描写，《***》是以这样的描写揭露明社会的腐化和达官贵人的淫乐生活，展示他们精神上的空虚和整个社会的衰败形象，给人恶心的感觉，而《查泰来夫人的情人》确是讴歌***，表明人有权利享受***，却给人美好的感觉，所以***描写都不会是一个样子，就看怎样把握了。这也给***创作的多样性提供了研究的蓝本。
感谢邀请。
《***》是明朝“四大奇书”之首。鲁迅曾经这样评价：作者之于世情，盖诚极洞达。为什么这么一部充斥着大量性描写的书却被称为“奇书”？因为这部书开拓了很多首创。
这是第一部由文人独立创作的***。纳尼？由文人独立创作也叫“奇”？在当时这绝对是“奇”。现在我们的***都是由某个人（肯定是有文化的人了，文盲肯定写不出来）独立创作的，可在那个时候（明朝）文人知识分子是不屑于写***的。这就像之前写诗的不屑于写词一样，之后宋朝之后词才兴盛起来。所以，很多人也猜测《***》的作者化用笔名“兰陵笑笑生”而不用真名，也许有这部分原因。
这是第一部抛弃了英雄故事和传说，转而描写现实生活的***。这在现在也没啥稀奇的，我们社会主义的文化就是要反映社会现实，更好的为人民大众服务，可是在那个时候的***要么来源于神话传说，要么来源于英雄故事，总而言之是和生活没啥关系的，从此开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇***的先河。
这是第一部抛弃了说书体，大量使用市井口语的***。***描写的是人物的家庭琐事，使用的全部是市井口语、俚语，符合人物的身份，惟妙惟肖。
《***》一开头***托武松打虎一情节作为引子，引出一系列人物、故事。由于借用了《水浒传》，使得人们觉得《***》描述的是宋朝的故事，而实际上***的内容、反映的风俗人物都是明朝晚期。当时朝廷政治黑暗，当朝皇帝昏庸无能、***无度，***中描写西门庆通过行贿加官进爵，又通过手中的权利贪赃枉法，家里妻妾成群，里面的男女索欲无度，写这些很大程度上就是在隐射朝廷。
前面有篇帖子我就已经说过，如果没有《***》可能就没有后面的《红楼梦》。***是***托宋朝暗讽明朝，红楼梦是***托不知道何朝何代实则暗讽清朝；***里面有李瓶儿、潘金莲，红楼梦里有金陵十二钗；***里有娘们几个在门口遇到高僧断终生，红楼梦里就有跛脚和尚断乾坤；***主要是通过描写和妻妾的家庭生活，辐射出官场和社会的林林总总；红楼梦就有荣宁二府的媳妇、小姐、丫鬟、婆子的日常生活。无论是描写方法，还是文章架构，红楼梦都对***进行了借鉴，只不过后者的气势更大、辞藻更优美、精炼，出场人物更多罢了。可以这样说，如果没有***，可能就没有后来的红楼梦。对于这样一部***，研究的人自然不会少的。
提起《***》，人们的神经一崩紧，脸上做出不自然的表情，掉头四顾，看看附近有没有什么人，然后满脸狐疑地说:你看过?问你的那种复杂的表情，胜过内容丰富的万语千言。那神秘的语气，那疑惑的眼神，似乎表示，你这人，你这是......很那什么。因为，这部***，多少年来，成了一个令人尴尬的禁区。
因为里面有很多秽亵的描写。
鲁迅先生说过:
这部***，“虽间杂猥词，而其佳处自在”。他在《中国***史略》中将这部***归为“明之人情***”，认为在诸世情***中，这部***最有名。
郑振鐸也说过:
“好在我们如果去掉了那些秽亵的描写，***仍不失为一部最伟大的名著的。”
《***》这部***，现在虽说经过许多学者的努力研究，但是还有两个最重要的问题没有解决。
一个是她的作者到底是谁，另一个问题就是她的成书年代，究竟成书于哪个年代?
我国为了研究者的需要，在上世纪五十年代曾影印过《***词话》的旧刻本。上世纪1985年由人民文学出版社出版经过删节的所谓“洁本”。合计删掉了一万九千一百七十四个字。
关于作者，孙逊先生曾列出了一大排人名。大约有近三十种说法。人民文学出版社版作者署名是“兰陵笑笑生”，你不能把那么多的人名都印在那里凑热闹吧？又不是出席会议的名单。留给那些专家去伤脑筋吧！
到此，以上就是小编对于明朝历史的教训吴晗的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史的教训吴晗的2点解答对大家有用。
