大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史唐朝的艺术珍品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史唐朝的艺术珍品的解答，让我们一起看看吧。
日本正仓院除了唐代琵琶还有哪些珍品？
【文藏来答】还有很多，下面就跟着小编来看看吧~
上世纪九十年代中叶，初从遇安师问学，谈到唐代，正仓院藏品便是经常的话题，老师的著述里也多次引用。自二〇一二年起，与二三同志开始了一年一度的参观之旅。京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。
唐 紫檀金银绘书几 通高五八厘米 宫内厅正仓院藏 第六十四回正仓院展展出
展陈于第六十四回的「紫檀金银绘书几」，也是我关注已久的物事。初唐时候，印刷术尚未发明，书皆卷轴式，阅读则须双手卷持，自然不很方便。且看这一个「紫檀金银绘书几」：小小的方座上一根立柱，柱上一根横木，横木两端各有一个圆托，圆托里侧则为短柱，柱上两个可以启闭的小铜环。第六十九回展览中，展出名品最胜王经帙的同时，又展出一件竹书帙，正教人见得真切。紫檀金银绘书几通高五十八厘米，用于「卧读」固然尺寸偏大，但卧读书架的形制与样式与它相仿应该是不错的。
唐 斑竹笔 宫内厅正仓院藏 第六十七回正仓院展展出
《正仓院考古记》提到中仓所藏十七枝唐式笔，不仅可见古式，且「装潢之华丽，尤足惊人」。展览第六十七回里，我见到了其中装潢华丽的一枝。笔之难得固不待言，不过更令人关注的是与笔同在而尤其不易保存的笔罩亦即笔筒。
唐 木画紫檀双六局及局部 宫内厅正仓院藏 第六十四回正仓院展展出
正仓院藏品中有不少是以「木画」工艺为装饰。木画紫檀琵琶、紫檀木画挟轼、木画紫檀双六局，参观中都曾一见真容。木画的原意当是指不同品种的木材错彩为画，不过正仓院藏品中称作「木画」者，除了「杂以他木，陷作禽鸟花草」，又每每更嵌以象牙、玳瑁、鹿角等奇珍。第六十四回展出北仓的木画紫檀双六局，便正是「彫盘蜃胫饰，帖局象牙缘」。面板上下各边以及壸门座亦即牙床脚的各边都缘以象牙条。牙床脚之表以不同材质自然也是不同颜色的木与象牙、兽角等「画」作缠枝花草和飞舞其间的鸿雁、戴胜、鸟雀。
有人说隋唐玉器不同于两汉的古朴，又区别于大宋的写实，浪漫高雅，时代特点鲜明，您赞同这种说法吗？
谢谢邀请。
中国玉文化经历了两晋南北朝的低谷，在隋唐时期进入恢复发展期。但在玉器的数量、工艺水平、艺术表达、技术创新等方面，隋唐玉器都无法与两汉时期媲美。
隋朝时间较短，可明确断代的隋朝文物以铜镜及白瓷存世较多，玉器存世极少，有纪年出土的隋代玉器屈指可数，因此併入唐玉为宜。
大唐盛世，万国来朝，胡风日盛。唐代玉器在西域文化因素及艺术风格的影响下，创造出全新的***风格，胡人伎乐、***、飞天等艺术形象富有浪漫色彩，使人耳目一新。［大唐律］制定了官吏佩戴玉带銙的条例，导致玉带板广泛使用，因而成了唐玉中出土及存世数量最多的玉器品种。隋唐玉具有鲜明的时代特征和印记，不受传统礼教束缚，特别是人物浮雕及圆雕多有创新。
市场上所见的隋唐玉器很少。下面这件浮雕碧玉舞人彰现出***盛世的浪漫风姿。这种热烈欢快的舞姿，迥异于汉代玉***(图九)，也不见于宋元玉器。
非常高兴回答你的问题，我觉得玉器在每个朝代的发展既有相同之处，又有很大的区别，这是由于当时政治、经济与文化等各种因素造成的，尽管如此，玉器在我国历史的发展过程中具有吸收前朝精华的基础上继续发挥其新的特色，而且还会传承至后朝的自然特点，我赞成隋唐的玉器既不同于两汉，又区别于大宋，这是因为唐代（隋代由于历史周期较短，存世玉器不多）玉器本身具有独特的鲜明特点，这是因为以下几个原因：
汉代玉器继承了战国玉器的精华，随着对西域各国贸易的增加，大量的和田玉进入了中原地区，由于当时普遍注重玉料，尤其青睐白玉，由于受道教思想的影响，汉代玉器分为葬玉、礼玉、饰玉与陈设玉四大类。葬玉大多使用于宫廷成员，礼玉仍然***用战国时代的玉璧与玉圭，陈设玉器大多以动物为主，即玉熊、玉鹰、玉熊与奔马等（造型有点像新石器时代的红山文化，但比其精致），装饰玉呈衰弱状态，大多是小型的心形玉佩与玉刚牟等。 “汉八刀”的出现，使得透雕与浮雕应用广泛，故大多玉器上所出现的青龙、白虎、朱雀与玄武四灵纹饰都充满了强烈的道教色彩。
隋代像秦一样，也传了两代后就被农民起义推倒了，此朝存世的玉器非常之少，除了前面的一位答友所说的，后面很难出现后续被发现的隋代玉器，唐代是中国封建社会的文化、经济与艺术达到了一个高峰期的王朝，由于玄奘（西游记中唐三藏的原型）的努力，佛教被引入了古老的中国后不断生根发芽，唐代的玉器受到佛教思想的影响，原来流行于汉代的礼玉与葬玉不再被使用，取而代之的是装饰玉器与陈列玉器，雕刻中的题材来源于敦煌绘画、陶俑雕塑与来自西域的不同文化。与汉代一样，唐代也非常青睐和田玉，例如八瓣花玉纹杯与兽首形玛瑙杯，既是真实写照了唐代玉雕艺术，又是印证了古代中西文化交流的痕迹。其装饰玉器比汉代更为丰富，例如玉带饰、玉佛像、玉鱼与玉飞天（又称“飞天伎乐”）等，都充满了强烈的佛教色彩。
汉代的玉器继承了战国玉雕的精华，继而有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉及陈设玉四大类，经过两汉400多年发展起来的玉器特色和雕琢工艺水平之最的体现，就是古朴雄浑的葬玉和清逸脱俗的陈设玉。
隋朝（公元581～618年）。由北周大丞相杨坚（隋文帝）始袭封隋国公。旋废周自立为帝，国号隋，凡帝三十八年。统一的隋王朝在其暂短的封建统制中，文化艺术方面基本保持着前代南北朝的传统。因隋代墓葬目前发现较少，玉器发现更不多见。上世纪50年代后期发掘的贵族少女李静训墓中只出有***、玉钗及玉盏等数件玉器，使人们能一窥隋代玉品风貌代表的是，碾琢精细、质地温润、光泽柔和，金玉互为衬托的一件“金扣白玉盏”。继隋代之后的唐朝，在其近300年的统制中，碾琢工艺极佳，玉器件件都是珍品。玉匠集绘画、雕塑及西域艺术中汲取艺术营养，琢磨出具有盛唐风格的玉器。如“八瓣花纹玉杯”、“兽首形玛瑙杯”、“白玉透雕行龙佩”及“白玉吹笙乐俑佩”等。既是唐代玉雕艺术的真实写照。可谓隋唐玉器浪漫高雅，时代特点鲜明。
而公元960年～1234年的274年间，是中国历史上宋、辽、金的对峙分裂时期，宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要时期。此时琢玉工艺受写实主义和世俗文化的倾向影响，“礼”性大减，“玩”味大增，玉器也更接近现实生活，如南宋的“玉雕荷叶杯”、北宋的“花型镂雕玉佩”等，及流行两宋的女真、契丹风格的“春水玉”、“秋山玉”等，则是代表大宋时期生动写实的琢玉艺水平佳作。
综上所述回答了提问者的话题，同时我也是赞同这种说法的。
谢邀！再会。
赞同这样的观点，隋唐玉器深受佛教文化和西域文化影响，与隋唐经济文化发达相适应，隋唐玉器大气浪漫。在隋唐玉器的纹饰中可以看到，与佛教、西域歌舞、飞天有关图案。
分享几件唐代玉器。
到此，以上就是小编对于历史唐朝的艺术珍品的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史唐朝的艺术珍品的2点解答对大家有用。
