大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝服饰纹样历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝服饰纹样历史的解答，让我们一起看看吧。
唐代服饰特色及原因？
唐朝服饰主要指唐代汉服。唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。
唐代开始，工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。特别是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。 唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。
这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。
唐代服饰有着明显的胡人特色，这与北朝建立者为鲜卑人有着密不可分的关系，东晋末期，各种北方异族集团内附，因人数众多，集中发生军事变乱，是为五胡乱华，林林总总的各族政权相互更替，使得长江以北完全成为各胡族的天下，直到唐统一，整个北方历经了200多年的胡族统治，因皇族更迭都是胡族，
那么，世居北方的汉族大族势必都出现胡化倾向，隋朝的杨家被赐姓普六茹氏，唐朝的李家也被赐姓大野氏，而且，隋朝的更替基本上相对来说比较少军事对抗，这与其他胡族贵族支持分不开，
因此，隋唐帝国在与西域，东夷各族的关系上更加容易交好，整个朝堂之上，异族血统的官员所占比重相当大，这在历代朝廷上都是绝无仅有的，而且正因为皇族有着自来的亲异族传统，使得唐代服饰非常自然的继承北方胡族的审美趋向，政局也也相较更加开放，造就了李唐盛世的空前辉煌；
唐代龙袍纹样背后的意义？
龙袍纹样象征着权利
在古代，龙成为皇帝的标志，皇帝穿龙袍、坐龙椅、睡于龙床上。之后神权、皇权的象征就是指龙。在宋元时期提升了龙的地位，只有帝王才可以使用龙纹，这就限制了龙纹的使用范围。平民老百姓是不得擅自使用龙纹的。在唐代，帝王最尊贵的服饰、礼服就是指龙袍。
敦煌唐代图案纹样有哪几种？
敦煌洞窟内的装饰图案，可分为地面装饰，佛像背光，佛龛楣饰，窟壁边饰，坛座装饰五种。敦煌图案按其描绘装饰的对象和部位分为藻井图案，平棋图案，人字坡图案，龛楣图案，莲座图案，边饰图案，顶光图案，背光图案，服饰图案，器物图案，花砖图案等。
关于这个问题，敦煌唐代图案纹样包括：
1. 莲花纹：以莲花为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
2. 凤凰纹：以凤凰为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
3. 云纹：以云为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
4. 花卉纹：以花卉为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
5. 动物纹：以各种动物为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
6. 几何图案：以各种几何形状为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
7. 人物纹：以人物为主题的纹饰，多出现在壁画和织物上。
8. 风景纹：以风景为主题的纹饰，多出现在壁画上。
陵阳公样连珠***纹是唐代蜀锦的纹样？
唐代丝织品中，有一种重要纹样，叫“陵阳公样”。这种纹样创自初唐时期窦师纶，并在其后至少延续了近200年。具体来说，这是一种吸收波斯萨珊王朝的联珠团窠纹样，在团窠里对称内置我国传统的对雉、斗羊、翔凤、游麟等祥瑞的禽兽形象，而形成的固有的图形形制。
据唐朝张彦远在他的绘画通史著作《历代名画记》第十卷中记载，窦师纶，字希言、纳言，是陈国公窦抗的儿子。其位居太宗秦王府咨议、相国录事参军，官封陵阳公。窦师纶具备很高的艺术造诣，唐朝初年唐太宗派其前往四川之地掌管皇室的织造用物。这段期间他主持设计了章彩绮丽的瑞锦、宫绫，多***用外层团窠内置对称式的翔凤、对雉、斗羊、游麟等动物，结构给人耳目一新的感觉,蜀人称之为“陵阳公样”，华丽的蜀锦也一度风靡。
“陵阳公样”的出现在唐代的文化交融时期，***用联珠纹装饰设计，转变了中原织物自汉代至魏晋一直沿用的带状循环构图模式，标志着唐代的纹样完成了吸收利用西方纹样，并形成了自己风格。陵阳公样作为对称团窠纹样的图案形式，后演变为集动物、联珠、卷草、宝相花为一体的组合纹样。它始于初唐、流行于盛唐、余韵传于晚唐，成为唐朝时期最能体现时代装饰图案特征的流行新样。
从“陵阳公样”以后，我国团花类的纹饰盛行。唐晚期之后，团花逐渐被打散，图案布局更分散。联珠团窠纹最初醒目、抽象的几何特征逐渐弱化，而图像的自然写实性则慢慢增强。宋元明清也一直沿用着这样的风格。
“陵阳公样”作为唐代服饰纹样的精粹，在中华纹样史中具有典型价值。下面以团窠形制分类，为大家展示“陵阳公样”纹样。
到此，以上就是小编对于唐朝服饰纹样历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝服饰纹样历史的4点解答对大家有用。
