大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝历史七年级下册教案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍隋朝历史七年级下册教案的解答，让我们一起看看吧。
即墨的历史？
即墨历史悠久丁。境闪己发现多处大汶口文化和龙山文化遗扯，据以确认远在4000年前，人们就在这一地区过着原始的社会生活。商，周时，即墨属莱夷地。公元前722年，"纪人伐夷＂，夷国古城址在今蓝村镇古城村。
即墨”是胶东半岛上的一个古老的地名，它载荷着丰富而沉重的历史内容。
“即墨”之名称，最早出现在《战国策》、《国语》、《史记》等历史典籍中，因古城坐落在墨水河之滨（今平度市朱毛村处）而得名，春秋战国时属齐国。秦设即墨县，属齐郡。西汉时，即墨县城同时为胶东王国都城。东汉及两晋时，属青州。隋、唐及明清时期均属莱州。1943年分设即东、即墨两县，1944年4月，即东县并入即墨县，1945年7月，恢复即东县。建国初期，属胶州专区。1956年3月，即东县并入即墨县，改属莱阳专区。1958年10月，改属青岛市。1961年3月，改属烟台专区。1***8年12月，改属青岛市。1989年9月，撤县设市。
泰安古城的历史以及与它相关的文化有哪些？
泰安古城的历史以及与它相关的文化有哪些？
《泰山述记》上说：“泰安之为郡、为州、为县，实以泰山故也。”泰安这座古城，不仅名字源自泰山，而且它与泰山有着密不可分的联系。
一、因山而兴盛：
- 放眼望去，世界上有名的古城，都有各自的历史。而泰安古城的初现则源自封禅帝君向泰山奉献的一个祭品。封是在泰山极顶筑坛以祭天，禅是指在泰山周围的小山筑坛以祭地。这两个字合起来就是自古帝王在泰山举行的一种祭祀天地的礼仪活动。其本质就是统治阶级把政治与信仰融为一体用以沟通天人之际的国家祭祀大典。
- 史书记载曾有多位皇帝秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗，先后在泰山举行过封禅大典。公元前110年，汉武帝至泰山封禅，向泰山奉献了一座城市用来纪念这项国家大典。他下令在泰山下的赢、博两县的中间划出来一座土地，然后成立了一个新县。把这个县的赋税作为祭祀泰山的专账经费。
- 汉武帝就是为了供奉泰山而设立这个县，所以这个新县就叫做奉高县。此后汉武帝又下令设置泰山郡，下辖24个县。泰山郡的首府就设在奉高县，之后又在奉高县建造了行宫和明堂，奉高城自此成为大汉王朝的东方名城。从西直至北魏，奉高县几百多年来一直中兴盛不衰，始终是泰山郡的首府。
二、因山而改址：
- 奉高古城如今在哪里？根据历史学家的考察，距离泰山主峰以东50里的岱岳区范镇故县村，就是汉魏时奉高古城的所在地。在这个村子里的古城遗址里，我们仍然可见古代砖瓦和门砧石等，让人依稀追想这奉高古城昔日的辉煌。汉武帝为什么要把封禅祭祀泰山而设置的城市选在泰山的东面，而不在直接泰山的脚下建城呢？
- 原因是这样的，在汉代，人们攀登泰山的路线是从泰山的东谷入山，也就是经由现今的范镇、山口、省庄，进入山内，再沿着柴草河河谷，到达今中天门所在的山岭，再循十八盘登上级顶。奉高正处于登山的要到，所以县城便奠址于此。到了隋唐，人们发现从东谷登山不如从中谷登山方便，中谷的景致也远胜于东谷。最为重要的是奉祀泰山的主庙泰山庙，也就是今天的岱庙，也离中谷很近。
- 泰山中谷逐渐成长登山的主庙，也引起了城市的一系列变化。泰山南坡日渐兴盛，而东坡逐渐冷落。后来，奉高县被并入博城县。博城县替代奉高，成为泰山附近的大都会。唐太宗封禅，把博城改为乾封。唐中后期及后来的五代，泰山进香活动日渐兴盛，逐渐形成了规模盛大的东岳庙会。
- 由于庙会的频繁举行，东岳庙今岱庙为中心的地段迅速繁荣。宋代建立，由于政治中心的东移，泰山的地位越来越重要了。宋太祖下令：五岳所在各县，县城必须与岳庙在同一个地点。当地官员遵旨将乾封县城由旧城搬迁至岱岳镇，从那时起泰安市区就成为泰山地区的行政中心。
- 以上就是本人的回答。欢迎大家留言和评论。
中国香火最旺盛的关帝庙是哪里？
谢小马邀！中国香火最旺盛的关帝庙在我们山西运城，即古代的解州。不过，需要说明的是，由于关帝是武圣人，即武财神，老百姓对他必然爱戴的多，所以在我国就出现了那里有关帝庙那里都很兴旺的盛况，为此，有些知识我们还有必要了解一下：
一，关于武圣人的关帝庙
关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。
关帝庙，一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案多座。
历代由于统治阶级对孔子和关公，特别是历史后期统治者对关公的推崇，所以在中国出现了‘县县有文庙，村村有武庙’的局面。这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。据有关资料记载，在宋元明清社会中，对‘武圣’关公崇拜的虔诚和普及，超过了被人们盛赞为‘千古一圣’的孔子。
有人***设，如按每县设一座孔庙，清代全国的孔庙也不过三千余座；而每村建一座武庙的话，那么清代全国的关公庙宇竟达三十余万座，关公庙数竟是孔子庙数的一百倍！
二，山西省运城市关帝庙是武庙之祖必然是最兴盛的关帝庙
尽管说全国关帝庙，都很兴旺，但终究有个更兴旺的，那就是山西解州关帝庙，因为它为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。解州关帝庙创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。
解州关帝庙总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。庙内悬挂有康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额，代表建筑是“春秋楼”。
解州关帝庙景区是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。“关公信俗”已被列入国家级非物质文化遗产名录，“关公文化节”被评为中国十大人物类节庆活动之一。2012年，“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。
到此，以上就是小编对于隋朝历史七年级下册教案的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝历史七年级下册教案的3点解答对大家有用。
