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为什么有人称科举制“成也萧何，败也萧何”？
科举，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于***用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制度是皇帝为了削弱世家的力量，进行中央集权的一种方式。
科举制的优点非常多。
第一，科举制对世家简直就是釜底抽薪，直接断送了世家长盛不衰的基础，使皇权愈发稳定。
第二，科举制给寒门子弟提供了一条上升的道路，让寒门子弟见到了光明，极大的调动了人们的积极性。
第三，科举制度极大的促进了教育的发展，社会整体风气上升为全民读书，真正的实现了孔子的“万般皆下品，惟有读书高”。
第四，科举制影响非常深远，从隋唐时期出现开始，一直到封建统治灭亡，科举制一直是选拔人才的基调，我们现在的教育方式，都收到了科举制度的影响。
第五，科举制度极大的缓解了社会矛盾，减少了国家两极分化的程度。
因为刚开始科举制度的确可以为国家选择大批的人才，平衡士族和平民的权利，为普通老百姓提供一个向上的平台，随着科举制度的深入，逐渐教条化，僵硬化，科考内容越来越僵化，束缚人的思想，管理制度的日益松懈，导致一大批浑水摸鱼的人。
我们要了解这句话，就需要了解古代的科举和选官制度的历史。
首先，我国古代有三大选官制度，依次分别是察举制、九品中正制度和科举制度。察举制主要是两汉时期选官的主要制度，就是由地方官员在辖区内随时考察并选取人才推荐给上级或中央的一套制度。察举制是汉武帝时期用来代替其以前以及先秦时期的世官制的，这个相当于给底下有识之士开了条上升的道路。
当然察举制的弱点也是显而易见的，就是容易形成以地方为势力的世家大族，汉的灭亡有一半的功劳就是地方的大族问题，比如汉末的王氏、许氏等大族，曹操也是得了他们的支持才能发展那么快。而地方大族的问题也使得其与中央之间的矛盾日益尖锐，所以在汉灭后的魏晋南北朝使用的是新的选官制度，叫九品中正制度，就是由地方推举一名中正，朝廷向流民以及当地居民发调查问卷，以此考核官员，这虽然缓解了地方大族和中央之间的矛盾，但毕竟治标不治本。
到了隋朝，隋文帝杨坚为了加强中央集权，直接废除了九品中正制度，开始“选官不看门第”的政策，但还没形成完整的制度，到隋炀帝杨广则开始开科取士，这也标志着科举制度的创立与开始。科举制度直接冲击了世家大族和门阀的根本利益，也从侧面看出隋的灭亡其实也没有想象中那么简单。到了唐时，因为混战也使得世家大族元气大伤，科举得以顺利推广和实施。
至此科举正式登上历史舞台，也正是科举制度才使得底层与上层之间的互动交流成为可能，这也极大地缓和了社会个层面的矛盾，也促进了整个汉文化圈的发展。
但到了明清时期，科举内容缩小到了四书五经之内，明令八股取士，这个也极大地限制当时读书人的思想和学习方向，也使得中国的人才制度渐于僵化。当然八股取士虽然僵化，但也不是全无好处，至少其是有固定格式固定内容，非常方便阅卷，也使得文人之间的公平性大为上升，当然个人也认为这种八股取士是弊大利的。
所以，科举制度为中国的社会稳定以及人才的求索起到了极大的作用，但后期的八股取士也极大地限制中国读书人的思想，但是归根结底，一个制度的好坏不提，但起码无论是世官制、察举制、九品中正制或科举制，有其优点有其缺点，但毕竟是比较适合当时的情况的，也正如现今的高考制度，确实是最适合我们国情的。
说二句，旧时的科举制，基本把人生划成两条线。重举重科者是成功人士，荣华富贵。没有重举重科的人们，想把人生变更加丰富多彩，那是不可能的。只有面向黄土背朝天拎坷垃砸可坎垃。对于科举制"成也萧何，败也萧何"之言。由于旧发展单一，工业极少，没有交通，读书数年，自认高种，经过数日徒步，才能达到京城待考，对于考试得重者，要夸官亮职，没有考重的则垂头丧气，以待下年。也有相孔乙已者，流落街头，文人低风。对于没有参加科考的人们只有以农耕为主。综上所述，科举制"成也萧何，败也萧何"。科举制实行了一点点人才社会平衡，实际是大大束缚了社会的发展进步。只有英雄创造历史，没有农民创造历史了。实际上有农民造历史，农民才是历史的主导推动者。浅谈科举制，"成也萧何，败也萧何"。个人观点，不足指正。
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