大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝各方面历史知识手抄报的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝各方面历史知识手抄报的解答，让我们一起看看吧。
当你遇到困难时，哪一句话给了你奋斗的勇气？
人生道路那有一帆风顺的，每个人都有遇上困难和挫折的时候。那遇上了，如何处置？前人有什么经验教训，或者名言警句可供自已提神醒脑吗？肯定说，有且多。我很久以前读得一佳句，一直以来奉为逢山开路、遇水搭桥的鞭策良言，分享给大家：事在人为休言万般皆是命，相由心生莫道百态尽由天。
生活中遇上困难，常有亦常遇，小有小困，大有大难，天理循环使然，无需自怨自艾，更不必衰叹命苦、悲恨运气不佳，要知道，命是弱者的借口，运是强者的谦辞。无论弱者还是强者，遇上困难，智者无不迎难而上，事在人为，用坚定的信心、顽强的勇气、从容淡定的气度，把困难化解在自已的能力下，把困难局面掌控在自已接受、满意的境况中。正所谓，我命由我不由天，困难路上可阻不能断。
谢邀。
困难是每个人都会遇到的，当困难来临时，每个人都有各自的表现。哪怕一句话，都会激励你重燃战胜困难的勇气。在遇到困难时，我总会想――坚持就是胜利。无论遇到什么困难，只要坚定信念，总会有雨过天晴，从黑暗走向光明的那一刻。坚持，说起来容易，做起来难。但再难也难不过红军长征的路途，红军二万里长征，靠的是心中的信念，和不怕任何艰险的精神。我们要时刻牢记革命奋斗精神，学习他们坚持不懈，不怕任何困难的思想，只有坚持，定会战胜一切困难，最终取得最后胜利。
謝邀！人生本就是為克服困難而來到這個世界的，當媽媽十月懷胎，你得掙脫媽媽的肚子擁抱這個世界，這也許是你踏入這個世界面對的第一個困難！……
***的矛盾論裏說，事事，處處，時時都存著矛盾！而人生就是解決一個個的矛盾，困難就是矛盾的體現……
我面對困難時我父親的一句話時刻提醒著我如何去克服困難！這句話就是窮則思變！每每當我知識不足以滿足職業或自我熏陶時，我就去學習補充！當我人際關繫朋友間不夠融恰時，我測想辦法去改變之！當我窮困潦倒則盡力思變！而我現各方面發展尚可，感謝我父親的教海，這尤如給我一把打開克服困難之門的金匙！
窮則思變，安則思危！
清白做人，認真做事！
凡事有度，適者有存！
勤儉家旺，賭毒家衰！
修身宜靜，健體宜動！
才學無境，善德無徼！
生而不有，為而不爭！
明明是代表汉室正统的刘备，为何不被大众所喜欢？
应该是更多人喜欢有王霸之气的人吧。
比起曹操的霸气，孙权的高富帅，刘备说是个***丝没意见吧。
而且被三国的小说、游戏、动漫浸润了多年的年轻人许多都是喜欢武力强的人物，比如说关张赵，比如说吕布马超。
但他是最贴近普通人的英雄。
他没有袁绍袁术四世三公，也没有孙权继承的父兄遗产，更没有曹操那样有曹家和夏侯家亲族相助。
他啥也没有，就一个汉王后裔的名头，讲道理他住那地方汉王后裔没有一千也有八百，想想明末留下的朱姓宗室的庞大数量就知道这点血脉对没成气候刘备没什么太大助力。
孙权19岁就接手了大哥留下的江东，曹操折腾到三十七岁也成了一方诸侯，只有刘备46岁时还在寄人篱下，吃了无数的败仗。
但这个在烽火乱世挣扎半生的四十六岁男人依然没有放弃，他一遍遍的敲响了南阳诸葛家的门。
再那个四十多岁能自称老夫的时代，两鬓斑白的刘备仍然对孔明说出了“然志犹未已，君谓计将安出？”这样的话。
这个问题本身就有错误，汉室正统是曹魏。
魏国是直接由东汉禅让而来，东汉是之前的正统王朝。 有人会说这曹魏代汉名为禅让实为篡位，但是确实是曹操统一了北方，天下归属于胜利者，没有问题，用古代的话来说就是天厌汉德，数归于魏。风水轮流转，不一定非得要老刘家当皇帝。如果认为禅让就不是正统的话，那后面的隋唐宋就都不是正统了。
曹魏定都洛阳，疆域囊括整个北方。三国时期，北方还完全是整个中国的各种方面的中心。尤其要说的是文化，文化最发达的地方是北方，当时北方是整个中国的文化中心。而蜀汉定都成都，也就只能算是一个偏安政权，蜀国的疆域有好多还是不毛之地，文化受到中原文化辐射的基本也就是成都平原一带，境内其他地方都是未开化之地。
最重要的一点，为什么会有魏蜀正统之争，而吴国更本就不考虑，因为刘备自言是汉宗室，有汉朝血统，而吴国跟汉朝没有什么血缘关系。但是刘备的是否是汉朝宗室是存疑的，无法确切考证，当然蜀国的正统性也就受到质疑。
现在不少***作品过度美化了刘备，导致大家都认为刘备的蜀国是汉室正统，当人们仔细研究历史就可以发现，其实电视剧演的和历史事实是有很大偏差的!
为什么大众不喜欢刘备？因为真正有魅力的刘备在《三国志》里。
罗贯中一定不会想到，他在《三国演义》里极力尊奉的刘皇叔，在当代的大众看来，却是被严重丑化了的，正如鲁迅所说：“状刘备之仁近乎伪”。
相比正史里的刘备，演义里的刘备几乎没有男儿的血性。举一小例：正史里暴打督邮的是刘备，演义里却把这个极富正义感、能瞬间圈粉的英雄形象给了猛张飞，没刘备什么事儿了。这是为了突显刘备的忠义，可在大众眼里他偏偏就成了面瓜。
大众不喜欢刘备还有一个更重要的原因，就是弱爆了的***形象，简直文不文武不武的，就知道用一双无神的大眼睛望着你：“拜托给我拿个主意吧”。这哪有一丁点儿口口声声要匡扶汉室的英雄气？观众有木有觉得，要是这样的人都能称帝， 我TM也能过把皇帝瘾！
观众喜欢的是快意恩仇，喜欢的是金戈铁马，他们决不需要一个优柔寡断、半推半就的刘备，这样的刘备，别说他真伪莫辨的皇叔身份，就算他是货真价实的皇帝，大众也不会喜欢他，毫无魅力可言。
你说的大众是谁呢？难道你名大众?还是你不喜欢就代表大众?亦或是说你是高级软广，问题标签连大众汽车都来了。提这种问题之前如果有数量词能列个数据吗?没有就不要乱代表人了。
回到问题上来。正统问题先不讨论，在今人的一些深入挖掘可能会发现他的正统性有作伪的可能，现在一些人信一些人不信，但从当时的角度看，经历过汉献帝的buff加持，大多数人反正是信了。
再来说一些人为什么不喜欢刘备。
一些人在看了最为人熟知的演义之后，由于***人物形象的刻画，会感到刘备十分仁义。如果是普通大众不喜爱历史，对于他的了解一般就到这里了。
一些喜爱历史的在后期深入了解后，会发现其实刘备并没有演义中那么仁义。注意，是并没有演义中刻画的如鲁迅先生所说的“欲显刘备之长厚而似伪”。但并不是说历史上的他是全如伪君子一般，能够从黄巾演到白帝，我想如果是这样，刘备的死因可能是累死的。历史上的刘备更像一个真实的人，该仁义的时候仁义，该狠时候狠，当然有时也是故作推辞之类的，这很正常。但由于演义里的形象刻画走向了一个极端，满足了人们心中的幻想，真实的人却不似此，两个形象形成了对比，这时一些人心中就会造成一种反差:***，原来这个刘备是个大大的伪君子!心理上有一次被欺骗的感觉，进而全盘地否定了他。恰巧近两年来翻案风大起，自媒体时代的到来，注册个账号都有发言权，而反转是最能吸引眼球的一种喜闻乐见的方式，也开始抹黑刘备，啥从头装到尾，大大伪君子之类。网络传播比之前的纸质传播相比是极快的，而一部分网民也并没有辨别能力。在他们心中也造成了一种反差，进而也就不喜欢刘备。
同理，诸葛亮的形象变化也符合以上。
这就是我的看法。我不吹备，也不吹亮，一个人总是优缺点并存，不可能十全十美，不要因为***的形象先入为主便对于真实的形象嗤之以鼻。
到此，以上就是小编对于隋朝各方面历史知识手抄报的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝各方面历史知识手抄报的2点解答对大家有用。
