大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于唐朝的历史变迁史的问题,于是小编就整理了2个相关介绍唐朝的历史变迁史的解答,让我们一起看看吧。
唐朝后期的历史很模糊.唐朝后期是如会演变成五代十国?
安史之乱后,唐王朝国力日趋衰败。907年朱温篡唐,唐朝灭亡。
五代十国(907年―***9年)是唐朝灭亡后到北宋建立前的历史时期。五代是指后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个依次更替的中原朝廷。公元907年,汴州朱温篡唐建立后梁,五代十国开始。公元923年河东李克用之子李存勖灭后梁,建立后唐。后唐国力强盛,但两次发生内乱,被石敬瑭引契丹军攻灭,后晋建立。
不久契丹军南下灭后晋。刘知远在太原建立后汉,收复中原。刘知远死后,郭威篡后汉建后周,公元960年,后周被赵匡胤所篡,五代结束。在五代更迭中,中原地区之外存在过前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、荆南、北汉十个割据政权,合称十国。
宋太祖赵匡胤建立北宋后,与其弟宋太宗赵光义相继消扫荡群雄,公元***9年,赵光义灭北汉,实现统一。
(五代十国真是一个乱世,70余年历经五朝,皇帝更是多不可数,且大部分都是死于非命。其中五代中三代具为沙陀人所建,如后唐,后晋,后汉都为突厥别支沙陀所建)
从南北朝到唐朝,楷书经历了怎样的变化,为何二者风格差异较大?
中国是一个文明古国,从最开始的象形文字再到甲骨文再到小篆大篆隶属楷书,这些都无时不刻体现着中国文化的发展演变史,当然了,文明古国不仅仅是文字的变化,还有生活习俗,思想观念以及社会整体风貌的改变,可以说文明的演变是一个长期的过程。
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑,是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称,是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说:“凡魏碑,随取一家,皆足成体。尽合诸家,则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南,欧阳询,褚遂良等,都是直接继承智永笔法取法六朝的。
南北朝书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑,但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主,端重古朴,拙中有巧。看似呆笨,却飞动之势常现。 康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
东晋时期流行的是玄学,对人物的品藻注重才调性情,上层贵族或放浪形骸、或寄兴思辩、或悠游山水、或栖心文艺,在动荡的现实中寻求思想精神的适意,书法也成为因寄所托的一种艺术方式,王、谢、庾、郗、卫、陆等许多大家族以书擅名、英才辈出,创造了中国书法艺术的一个高峰,以二王风格为代表的小楷、行书、今草,成为后世无可代替的典范。
唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法:“学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明:初学写字,不宜先学太大的字,中楷比较适合。
基于这个问题,我们先快速浏览下我国文字的演变史,从中可以清楚地知道各字体之间的关系。
中国现存最古老的成熟文字是甲骨文,距今约3000多年。后有初始于商末,盛行于西周的金文,承接甲骨文发展而来。在秦始皇统一六国后,有感于全国文字的繁杂和书体的不一,而提出“书同文”,将文字和书体统一,于是有了“秦篆”,这是中国第一次系统地将文字的书体标准化。而在秦朝由篆书又演化出一种字体——隶书,并在东汉时期达到顶峰。除此之外,还有草书、行书、魏碑体、瘦金体等。
在书法界有个说法叫“汉隶唐楷”,可见楷书在唐朝已成主流。
楷书字形方正,是由古隶演变形成。初期楷书,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短。东晋以后,南北分裂,书法也逐渐分为南北两派,其中,北派带着汉隶的遗型,笔法古拙劲正,风格则质朴方严,长于榜书,被称为魏碑体。南派书法则多疏放妍妙,长于尺牍。
魏碑体是北朝碑刻书法作品的统称,因现存的魏碑书体都是楷书,因此也叫魏楷。其特点主要有三点:
横画和捺画保持隶书的特点,常伸展到字形边界甚至超出边界;
字形与隶书相比呈扁方形;
突出的特点是捺撇向两侧伸展,收笔前的粗顿以及抬峰,使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态,颇具审美价值。
在隶书向楷书转变过程中,汉末至三国曹魏时期著名书法家钟繇起到了关键作用,他同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。他更因为在书法中的贡献,被认为是中国“书史之祖”。后来的东晋书法家王羲之,给人以精美之感的书法,恰与钟繇形成对比,创立了妍美流便的今体书风,被后代尊为“书圣”,影响了今后一代又一代的人。王羲之的第七世孙智永和尚,作为南朝的书法大家,在永欣寺潜心研习了二三十年,留下了“退笔冢”、“铁门限”的典故。他传的“永字八法”对后代楷书立下了典范。
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