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古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？
呵呵，这个问题很有趣。我觉得要回答这个专业性如此之强的问题，首先对青楼不要有一些误解。
我们印象中觉得青楼女子就是***，***就是出***体色相，其实这是一种误解。青楼里有很多歌姬、舞妓，她们是靠歌舞谋生，是卖艺不卖身的，称为清倌人。而纯粹做皮肉生意的叫做窑姐，那样的场所叫做窑子。二者都是给男性客人提供***消费的，但是性质、档次却不一样。像大家熟悉的“秦淮八艳”都是属于艺伎，她们都是青楼老板的摇钱树，接待的也都是达官贵人，消费层次高。很多有性格有才华的青楼女子，即使富商一掷千金也未必能见上一面。一等青楼叫做清吟小班，卖艺不卖身。都是几进的四合院或者是小洋楼，装修雅致，绝非一般人士可以涉足。当年李师师和宋徽宗的故事大家都知道，试想一下，如果李师师是个窑姐，宋徽宗无论如何也是不会如此着迷的。陈圆圆之于吴三桂、柳如是之于钱谦益、李香君之于侯方域也是如此。在达官贵人和知识分子眼里，青楼女子就像现在的电影明星似的，是一种高雅的、阳春白雪的存在，这绝非一般卖身女子可以相比。当然，青楼里也有一些卖身的女子，她们和那些知书达理、能歌善舞的艺伎有所不同，毕竟，老板也是要多种经营的。
这个问题其实不论古今，我觉得是一种社会的需求。青楼怎么形成的？
“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”就是说是管仲最先发明的妓院，找了这么一地儿，弄七百妇女在里面工作，来收取钱资补贴国用。好处嘛：第一，增加财政收入；第二，促进社会安定；第三；吸引外来游客。
异性之间永远是充满吸引力的，这是人类天生的本能，是造物主为了人类繁衍设定的自然规律。为什么会有太监，皇城之内尚且会有人冒着生命危险***宫闱，可见***之间的诱惑力是无法完全抑制的，所以帝王们干脆想出***这一非常手段杜绝这一现象的发生。
前面说了，青楼女子大多卖艺不卖身。那么达官贵人们去青楼的目的自然不会那么明显，即使目的明确，也会婉转一些。会友、饮酒、吟诗作赋……古代的青楼中颇有一些才华与容貌并存的女子：我们熟悉的柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆、薛涛等。来看看柳如是的作品：
《江城子·忆梦》
梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。
安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。
古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？非也，非也。古代青楼普遍，不是说明古人开放，恰恰说明古人保守。为什么这么说呢？
因为社会的保守才造成青楼庞大的市场。你想一下，古代的女人一般情况下是不能出门的。如在《清明上河图》里，画了好几百人，但是除了几个抱孩子的妇女，几乎见不到其他女人，哪像现在街上女人比男人多，满眼都是大长腿？那么古代的女人都去哪里了？都在家里被“隔离”呢。她们从小就被教导要“女子无才便是德”，要“三从四德”，从小就要缠足，学女红，然后就待字闺中，等着嫁给一个从来都没见过的男人，从此大门不出，相夫教子。
而男人呢？通常被要求读书考功名，可以到处去，进京赶考更是非出远门不可。他们见识多了，自然不会满足于天天对着一个不解风情的老婆。他们渴望爱情，渴望风花雪月。在家里满足不了这些要求，那只能去青楼找了。
古代的青楼女子可不是床上一躺大腿一分就能把钱赚了，那种只是最低级的窑姐，只能赚点血汗钱。真正上点档次的都要琴棋书画样样精通，想做花魁更要才色双绝才行。可以说，那些青楼头牌就是当时的明星啊！现在的富二代为了女明星一掷千金，古代人为了青楼女子散尽家财，性质都是一样的。
古代文人笔下的才子佳人故事，也多发生在读书人和青楼女子之间。要不就是发生在读书人和妖、鬼之间（详见《聊斋志异》《牡丹亭》）。读书人和良家妇女之间的恋爱故事不是没有，但也极少。
青楼一词，原意为"青漆粉饰之楼"。起初所指并非妓院，是指华丽的屋宇，或是豪门大户的代称。
在人们的意识中，富丽堂皇的豪宅与奢华艳丽的生活必然有一定关联。所以青楼的意思就慢慢演变成与***有了关系。随着时间的推移，从唐代开始，青楼的本意被引申意所代替，成为了烟花柳巷、声色淫乐的专称。
***在中国有着悠久的历史，早在商朝时期就出现了"巫娼“。到了春秋时期，齐国宰相管仲"设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。"建立了一个拥有700名***的国豪级大妓院，收入作为军费开支。这就是官妓的首创，这个国家级妓院应该算是中国第一座青楼吧！
官仲将妓院国有化，既能通过税收增加***的收入，又有利于社会安定。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴，也对后世社会产生了深远的影响。
汉代以后，官妓式微，家妓兴盛起来，到南北朝时达到顶峰。家妓为主人唱曲、抚琴、献舞，在宴请宾客时提供***节目等。毫无疑问，要成为家妓，就必须具备较高的全面的艺术素养，要经过严格的艺术训练。因此，可以说家妓其实就是中国乐舞艺术的表演家和传承者。
高素质的***成就了中国古代独特的青楼文化。诗人们发现青楼里的女子莺歌燕舞，婀娜多姿，无比完美动人，是能够增添情趣、激发艺术创造心境的一种力量。我们所熟知的著名词人柳永，他的青楼题材诗词在中国古代诗词文学中有着非常重要的地位。
青楼艺妓不仅是诗人创作灵感的来源，也是诗人文学作品的吟唱者和传播者。古代***要想提高自己的社会地位，就必须做到"色艺双绝“。因此她们要学会吟诗作对，这样才能与文人达到和谐的交流和精神的共鸣。这样一种相互促进的关系，也使得古代文人与***，诗词文化如青楼文化密不可分。
青楼的发展总是伴随着商品经济的繁荣，像南方的扬州、南京，都曾是青楼的繁盛之地。大诗人杜牧曾经"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"
明末清初，有著名的秦淮八艳:柳如是、顾横波、马香兰、陈圆圆、寇白门、卡玉京、李香君、董小宛，把青楼文化推向了顶峰。他们不仅才色双绝，而且在国家存亡的危难时刻能表现出崇高的民族气节，与那些玩弄她们的贪官显贵相比，你很难把她们与***联系起来。
直到清朝，当时的青楼不再是过去高雅调情的青楼了，***们不再是诗词歌赋、琴棋书画的佳人，客人们也不再是风流倜傥、诗酒怡情的才子。著名的八大胡同成为首都北京青楼之地的代称，在这样的胡同里，充斥着金钱肉体交易的欲望。
虽然古代青楼非常普遍，但是古代的风气并不开放，相反当时的人相对保守。古代青楼普遍存在的原因主要在于青楼提供了男人谈情地方，更是才子的文艺场所，加上又是官家营生，与当时人是否开放并无关系！
1.谈情地方
古代女子从小就被灌输“女子无才便是德”，“三从四德”等道德观念，束缚了女子谈情说爱的自由。
而古代男女结婚一般都是父母之命或媒妁之言，结婚后，男人真想和老婆谈情说爱，可惜自己老婆却不解风情。
古代家庭，一般男主外女主内，男主人经常外出赚钱，不但见多识广，而且对女子谈情的需求逐渐变多，于是青楼应运而生，适时为男人提供了谈情说爱的地方。
结果，古代男人口袋有点钱后，在家里无法满足谈情说爱需求，自然转向青楼。
2.文艺场所
古代青楼中，女子混的好都要琴棋书画样样精通，所谓花魁更是才色双绝，更是当时的明星，如鱼***、苏小小、李师师等人。
青楼拥有众多佳人，才子爱佳人，为此许多才子聚集青楼吟诗作对，青楼严然成了古代文艺场所。
正如唐朝的杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！”古代众多名人流传下来的诗词中，有很多作品与青楼有关。
3.官家营生
其实，古代的青楼有一部分是官营的，当时官府对官营青楼实行“官给衣粮”，所以各地官妓只须为官府执役即可。
官府青楼的官妓大多都为消遣，当然也是增加收入的一个手段。毕竟妓作为最古老的行业之一，在古代社会一直存在着较大的市场，可以创收。
中国的书法发展现状与日本相比，如何？
中国的书法发展现状与日本相比，如何？
答：中国自明朝文征明以后就很少有好书法了，就算民间有极个别写的好的，你也看不到。日本古代书法种类和成就比不了中国，现代却常有些好的书法作品
日本书道，发展至今，开始向两个方面延伸，
一是表现性成分的扩大，二是对形式“个人性”的强调。
夸张矫饰的表现与远离书法的抽象。
而中国现代书法，部分革新者，亦乃走了一条夸张走向极致。
事实上，让书法创作走向了中国书法艺术的边缘化。书写意识漫步在个人欣赏的圈子中。
这种创造，使我们看到的文字本身所承担的文化内涵，已经殆尽，剩下的仅仅局限在个性化的***。
观赏者从而懵懂无知，又重新走到了书法的蒙昧期。
风雅，风韵，风致，不见了，成为众人所言为“丑”。
中国书法发展趋势，受到了书道的影响。而日本较早的书家书写中国传统的书法，而今中国大部分书法家依旧在传统基础写出自己的风雅。
故分两种情况，无论是中国书法，还是日本书道，都是在中国文字上结体特征，而具有中国文化内涵为主。书写自己的情志。表现自己的风雅。
到此，以上就是小编对于晓松说历史明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于晓松说历史明朝的2点解答对大家有用。
