大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史唐朝道士有哪些的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史唐朝道士有哪些的解答，让我们一起看看吧。
魏征是道士吗？
魏征是道士
魏征（580-643）字玄成，馆陶（今属河北）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。魏征一生为人正直，为官清正，善言能文，政绩卓着，是唐代著名的政治家、史学家和谏臣。
问:唐朝道士打开“鬼门”之事是真的吗？
你是那看来的啊，首先阴阳家是哲学，在则当时恐怕只有龙虎山的张天师才可能有权利调动那么多道士，但不是所有道士都能做法，只有高***师才行，就算其他是经师，破地狱开鬼门的其实也不用那么人手啊，傻子才那么干。
再有当时有3600位道士大家那个时候，一起念一念圣号宝诰，来一句寻声赴感太乙救苦天尊，大半个地狱怕是都空了，齐来一声九天应元雷声普化天尊，鬼王都得退避三舍，齐来一下玉皇大天尊，漫天祥云天下太和。怎么看都像是都有现在小说的味道唐代道士张万福对斋醮科仪有哪些贡献？
张万福，为唐代著名道士，其活动年代大约是唐玄宗在位时期。他对道教斋 醮科仪的贡献，根据现存资料，主要在于编撰科仪***。据道士史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在睿宗时就是京城 道士，玄宗时曾为太清观大德，并参与编撰《一切道经音义》。
由他编撰的道教书 籍有很多，不过关于斋醮科仪思想的主要体现于《传授三洞经戒法策略说》、《洞 玄灵宝道士受三洞经诫法策择日历》、《醮三洞真文五***一盟威箓立成仪》、 《三洞法服科戒文》等之中。其中《醮三洞真文五***一盟威策立成仪》一书是张 万福对道教坛醮仪式所作的整理。
他首先对醮仪的意义及注意事项作了说明， 强调修醮的关键是一个“诚”字，不诚则不灵。同时还指出建醮地点、器物供品等 都须考究，然后对醮仪的全过程依次作了描述，从中可以看出唐代醮仪的大致 状况。张万福编录整理的斋醮科仪散失较多，不过仅从现有的材料看，也足以说 明他是继陆修静之后、杜光庭之前道教科仪的重要整理者和发展者。
他不仅为 后来杜光庭的集道门科仪之大成做了准备，也为今天研究唐代道教的斋醮科仪 提供了珍贵的文献。
万天公首三大天君来历？
1. 火德星君：“火德星君”又称“南方红”，主管火灾，被视为天帝之下的神灵。他是由唐朝道士张道陵根据《洪元奇经》中所载的古印度神灵“海南星君”所创，后被道教吸收并尊为天官星君。
2.水德星君：“水德星君”又称“北方黑”，主管水灾，为道教重要的天神之一。他的起源被认为来自于古印度神灵“涅哩缚多”，后被道教仙人所领会。
3.风德星君：“风德星君”又称“东方青”，主管风灾。他的形象常被表现为身着青衣，手执风扇，是道教中非常重要的天神之一。
万天雷首三大天君，分别是东方青龙天君、西方白虎天君和南方朱雀天君。他们的来历源于中国道教的信仰，认为宇宙中有四大灵兽，分别是青龙、白虎、朱雀和玄武。而东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武则分别代表着春、秋、夏、冬四个季节和四个方向。在道教中，这四大灵兽被赋予了神格，成为了万物的守护神，而他们的天君也成为了人们信仰和膜拜的对象，被视为神灵中的高阶存在
到此，以上就是小编对于历史唐朝道士有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史唐朝道士有哪些的4点解答对大家有用。
