大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史兰亭序的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史兰亭序的解答，让我们一起看看吧。
现存兰亭序是谁临的？
其他的还有虞世南摹本、褚遂良摹本、欧阳询摹本，宋代米芾摹本、薛绍彭摹本，元代赵孟頫、俞和摹本，明代有唐寅（唐伯虎）、张誉和董其昌的摹本
冯承素、虞世南、褚遂良
最能体现兰亭意韵的摹本
《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。
最能体现兰亭魂魄的摹本
《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。
最能体现兰亭原貌的摹本
《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。
最能体现兰亭风骨的摹本
《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
兰亭序每个印章具体内容，是什么字，谁的?求详解，谢谢？
隆:"三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”“古稀天子”、“八征耆念之宝”“太上皇帝”“五福五代堂古稀天子宝”, 赵孟\：赵孟\印赵氏子昂吴兴神品 另外还有项子京鲜于枢柯九思黄石翁等二十多人章 《快雪时晴帖》
乾隆:"三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”“古稀天子”、“八征耆念之宝”“太上皇帝”“五福五代堂古稀天子宝”,“三希堂”"寿" 赵孟\、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人 姨母帖---乾隆、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”还有“御览”"嘉庆御览之宝"明代无锡华中甫,南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋
作品兰亭集序和圣教序哪个是墨拓，哪个是碑拓？
《兰亭集序》和《圣教序》都是中国古代著名的书法作品，但它们是不同的作品，其拓印方式也有所不同。
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之的代表作品之一，被誉为“天下第一行书”。它是王羲之在永和九年（公元353年）撰写的，原作已经遗失，现在的版本是宋代以来的墨迹本和明代以来的刻本。因此，《兰亭集序》是墨拓，而不是碑拓。
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域取经所撰写的文章。此序由玄奘的***僧怀仁从唐内府所藏的王羲之书迹中集字拼成，是纯粹的碑拓，不是墨拓。
因此，总结来说，《兰亭集序》是墨拓，而《圣教序》是碑拓。
《兰亭集序》和《圣教序》都是碑拓作品。
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在中国浙江绍兴兰渚山下以文会友时写出的“天下第一行书”，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。《兰亭集序》的真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖为唐人冯承素摹本，现藏于北京故宫博物院。其墨拓版本众多，以故宫博物院藏“神龙本”兰亭序最著名。
《圣教序》全称为《***三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二）十二月八日。其墨拓版本也非常多，著名的有“墨皇本”、“周文清本”、“朱翼庵本”等。
到此，以上就是小编对于明朝历史兰亭序的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史兰亭序的3点解答对大家有用。
