大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于马未都说历史唐朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍马未都说历史唐朝的解答，让我们一起看看吧。
- 上过百家讲坛的都有谁？
- 马未都说一眼就能看出器物的真假，是不是每个专业顶尖的人都能看出各自行业的真伪？
- 爱好搞收藏的人常这样讲，年份越久的古代玉雕工艺越好，这是真的吗？
- 为什么总感觉人文学科花太多精力去搞“出处考据”，直接以观点字面意思本身去分析推导不就好了吗？
上过百家讲坛的都有谁？
从《百家讲坛》这一文化平台上走出了一泼光彩照人的文化学者，如易中天、于丹、刘心武、纪连海、马未都、阎崇年、王立群、钱文忠等，这些万众瞩目的主讲人都是出自文史这一领域。文化名星出名后大多都离不开“出书、演讲、上节目”这几种模式。这些文化名人在经历了大红大紫之后，个别被封杀，大多归于理性和平淡。
上过百家讲坛的专家，教授与学者很多。有：
1.曾仕强；
2.易中天；
3.钱⽂忠；
4.王⽴群；
5.于丹；
6.袁腾飞，7.纪连海；
8.阎崇年；
9.马未都；
10.蒙曼11.鲍鹏⼭；
马未都说一眼就能看出器物的真假，是不是每个专业顶尖的人都能看出各自行业的真伪？
🤮眼力一一是一一买一一出来的一一多一一买一一多看一一多一一上手一一多一一悟一一日积月累一一熟能生巧一一这是一一一个合格的一一古玩商一一玩家一一行家一一应有的一一基本素质😂😂😂
马未都说一眼就能看出器物真***，相信他话的人会很多，因为他是名人。他即使把***的看成真的对他质疑他的人是少数，因为他是名人。但对这句话的正确性可以做个***设：收藏界这么多疑似柴款瓷器和很多北宋官窑款瓷器争议这么大，既然马未都看一眼就看出器物真***，何必争论不休，让他看一眼什么事不都解决了。他是不敢看？还是看不懂？只有马未都一人清楚。凭这一点我是质疑马末都这一句话的，如果有类似器物的藏友可拿此类器物找马未都看一眼真***便知了。
越轻浮，越誇誇其谈，越是自視过高的人，越难向前人，向别人，向书本，向社会，向实际学到那怕是一丁点的知识和技能，甚至将前人的智慧，将别人的知识，将尊家，敎授，学者的有关精辟论述，充耳不闻，視若無睹，而自吹，自擂，自彈，自唱，自封自己为学者，摆出一副权威样，到处吹，到处扬，口沬撗飞，吹到水塘起波浪，天花漫天乱坠，被真正做学问的人，真正有学识的人所不齿。像故宫博物院的耿宝昌，中央工艺美术学院的陈文平教授等等杈威尊家，也不会，亦不敢说一眼就可分出真***如此輕率，如此不负责任，如此狂妄的大话来。馬未都就㑰街边打銅锣大声么喝卖狗皮膏药的江湖佬一样一一一一声大夾吾准，得把声！
一眼知真***对于各个行当的精英来说，确实是存在的，但别人肯定是花了非常多的苦功练就的，理论学习过，市场实战过，吃药也吃过，真货深入研究过，***货同样了如指掌，在行业研究多年经验丰富，还必需要有努力、天赋、审美、悟性、心空广阔、淡泊名利，这样才有机会在行业的顶峰上练就此神功的。当然，古玩断年份真***是非常严谨的事儿，就算一眼知晓，也必须要有理论知识的支撑，经的起全方位考验才行。相信行业内翘楚的一眼知真***，总比那用量子仪器鉴定的重庆大学博物馆馆藏来的可信一些吧😅
爱好搞收藏的人常这样讲，年份越久的古代玉雕工艺越好，这是真的吗？
这个问题不能一概而论。
撇开高古玉的器型、沁色甚至神韵不谈，单就雕刻工艺，每个时代的玉器都有其特有的时代印记，这不仅代表当时的审美观，更是当时琢玉工艺水平的反映。
良渚玉器的细雕技术，至今还没有完全破解，甚至所用琢玉工具，都不是十分清楚。所以新仿也不可能完全到位。从这一点讲，老工确实优于新工。
商周以降，春秋战汉，玉器制作工艺有了很***展，工具的改进，技术水平的提高，使玉文化在战汉时期达到巅峰。
有高峰就有低谷，玉业在两晋南北朝时跌落到了谷底。唐代玉业复苏，之后的宋元明各朝的制玉工艺均有一定程度的发展和贡献。到了清朝，特别是乾隆年间，玉雕工艺集历代之大成，从精雕细琢的角度看，超越前朝，达到了前所未有的高度。
现代玉雕当然也有精品。但电动工具的使用，甚至是电脑的介入，在提高效率的同时，也使得人们急功近利，心态浮躁。这种状态下创作的作品，与古玉、特别是高古玉就不能相提并论了。
分享几件历代玉器，从中可体会不同时代的治玉工艺水平。
1. 良渚三叉形器；
2. 西周人面兽首玉璜；
答:近代工业革命到来之前，古人沿袭了几千年的雕刻技术并没有发生很大的变化与革新。唯一在变的是服务的对象由少数人而不断扩大，以致供不应求，这就变成由单纯追求“质量效果”演义到完成数量的改变。所以人们常说，年代越久的玉雕或其它宝贝“制作工艺”就越好的主要原因。
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这样讲不严谨，工艺水平肯定是越靠后越先进，但是由于不同历史阶段，玉雕形成了不同的阶段性特点，玉雕爱好者各有所好，也就有了各种不同的评价。高古玉的可取之处，即它的优点为自己赢得了溢美之词。比方，红山玉雕够原始了，可是，那时的人是石器的专家，对于玉器这种神器，所用功夫极大，制作的玉器非常有特点，有稚拙的一面，但也有极工的一面。良渚玉器的精细雕刻更是出神入化，不可思议。再到商周，再到战汉，每个时期都有极工极精致的东西，因此很多人喜好高古玉，赞赏古人在高古玉上投入的态度与工艺表达，概而言之，就说越古越好。
为什么总感觉人文学科花太多精力去搞“出处考据”，直接以观点字面意思本身去分析推导不就好了吗？
人文学科的出处考据之风古已有之，对于历史性传记性的文章，应该重视出处考据，因为事实如何确实影响结论，论据的真实性影响论点。而对于本就构思想像的文学作品，就不必去进行出处考据。近年来有人硬去考据孙悟空、猪八戒、花木兰、梁山伯、祝英台，甚至考据潘金莲、西门庆等人的出处，都是大可不必约，也是毫无意义的。
到此，以上就是小编对于马未都说历史唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于马未都说历史唐朝的4点解答对大家有用。
