大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史的演讲报的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史的演讲报的解答，让我们一起看看吧。
郦波，蒙曼，康震，王立群这些文化名人在学术圈是什么水平？
谢邀！
《中国诗词大会》节目中的几位嘉宾，郦波、蒙曼、康震、王立群等人，都是我们熟悉的面孔。他们都是来自，各大高校的学者，有着高深的知识。《中国诗词大会》之所以选择 四位大学教授当嘉宾。就是因为他们都有很深的功底，文学文化素养高，现场发挥的好，郦波、蒙曼、康震、都是可以比拟，先贤的真正之人。拥有的知识性，和权威性是毋庸置疑的。他们都是学术明星，是节目不可，或缺的主角和核心力量。这四位导师的点评，都各自有自己的风格，给观众都留下了很深的印象。
～～！这几位已是国内的文科大教授啦！十年前他〈她〉们在中央台《百家讲坛》都听过课，讲文史我算是补了课的。应比学生在课堂上听更为生动。任何课终究为学术启示。这方面都总结的太少，也少有撼动力迁延。
现在的学术圈不仅是拼成果的地方，也是拼情商、拼出镜率的地方，一些综艺的成分很容易让人们误解四位学者的学术研究影响力。其实四位学者不仅是文艺界的明星，也是学术界的大咖，其实这并不相悖，只是受众的类型和层次影响到了人们的判断。
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***化的时代，人们对学术的要求并不那么高，一般性的知识普及在普通的眼中被认为是学术研究，这其实还是两回事。当然，四位老师是高水平的***，这没有***，人们很喜欢，平民化的风格非常受欢迎，因为人们听明白了，有了对文化领域学习研究的兴趣了，这是一大进步。学术研究毕竟是比较专业性的，需要有一定的文化修养水平才能接触到更深的层次。
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大家比较熟悉这四位学者应该是通过《百家讲坛》《中国诗词大会》认识的，有人对百家讲坛的收视情况作了调查，结果是，这档节目的主要收视人群大部分都是中学毕业层次的，学历上的欠缺较多，学习领域空白较多，也因为此，他们的一般都具有比较强的求知欲，想要通过这种途径拓展自己的知识领域，也就是说学术受众有一定的局限性。易中天坦然说过他的粉丝有相当一部分都是30岁以下的年轻人比较多。这是这档节目的文化普及忒特点所影响的，再者说，学术研究不也的需要从小白到高人的阶段吗？***又何尝不是这样，天生奇才的又有多少？
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从纯学术的角度来衡量，四位老在圈内的研究水平也有一定地位，他们对于文化各个领域和方向的挖掘和分析精辟独到。比如王立群老师对先秦两汉的文化研究极有深度。郦波老师在明清文化的学术研究也是独树一帜的，康震老师则在诗词研究领域则是独具风***，每一首诗的分析都能挖掘出新意。蒙曼老师对隋唐五代史的学术研究能力是有目共睹的。普通的人主要精力用于对文化知识的学习和了解，对学术的东西关注不够，导致了对四位学者的认识有不足。
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四位老师的学术造诣水平其实也不能直接通过大多数人所看到的方式来完全展现出了，因为几位老师面向大众的平台是带有一定的综艺成分的，他们需要按照导演组的安排，考虑普通大众对文化研究的接受程度，所以他们不得不要兼顾学术研究和知识普及两方面的情况，这也是很难的，因为太过专业和有深度的内容，一般的观众接受不了，而如果只考虑通俗性，也会失去学术的气氛，单说能把握好这个度方面就能看得出几位老师都是高水平的文化学者。
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我个人观点，搞学术，要看实质看内容，而不要看名号和地位。一个人没名气但他有观点，也该认真倾听学习，一个人威望再高，如若不敢苟同，也没必要噤声不言，唯唯诺诺。学术界应该是百花齐放和自由的，而不是先看咖位再站队。
为什么唐朝诗人数量相对于其他朝代的而言会比较多？
如果说中国是诗的国度，那么，唐朝便是中国诗歌的黄金时代。唐代诗歌影响之大，好比国外人常称中国人为“唐人”一样，唐诗也成了中国诗歌的别名。唐诗地位崇高，名家辈出，众星璀璨，声名远播，以致让人感觉，唐代诗人数量远多于其他朝代。
据当代唐诗研究专家、武汉大学教授尚永亮先生统计，唐五代共有诗作者3228人，作品50454人。如果去除五代部分，唐诗作者作品人数又会减少。
据刘俊丽《宋诗作者队伍的定量分析》一文统计，两宋共有诗作者9179人，作品160000多首。
而据北京大学开发的“全唐诗分析系统”和“全宋诗分析系统”，《全唐诗》57000多首，《全宋诗》254240首。
[全面了解唐诗的当代经典书目之一《唐诗艺术讲演录》]
况且，宋代诗人诗作数据中，还未包含词人词作，如果再加上词人1510人，词作20000多首。
唐宋诗人诗作，孰多孰少，一目了然。
一方面，唐诗名家数量大，他们在今人的知名度较高。
唐詩、宋词、元曲、明清的小说，这些是中国各朝代的文学艺术的发展特点，也是与同时代的文风与写作格式有关。当时中国历史经历夏、商、西周、大秦、汉、隋唐。
大唐帝国在发展中，主要由两方面的原因：一是要摒弃前朝的思想文化，但是又不能完全彻底的抛弃，即做不到完全继承，又不能完全抛弃，为了巩固***帝国的统治，发展了当时朗朗上口的格律诗，形成了一种简单，格式固定的格律诗，让广大文人骚客专注与吟诗做赋；
二是形成独特的文化氛围，即不属与前朝的风格，又形成一种新的文风，形成一种文化思朝，对新的文风产生好奇，让人们去赶潮流，从而逐渐断了对前朝的复辟。
在中国诗歌史中，唐诗的确有着很高的地位。但成就辉煌并不一定代表诗人的数量就相对比其他朝代多。
从中国第一部诗歌总集《诗经》算起，有记录的诗人数量越接近当代就越多，这是很符合发展规律的。人口基数，文化普及程度，文字记录和传播方式的先进性，都是明摆着的。如果用唐代诗人作比较，那么诗人数量上，其比唐以前的任何一个朝代都要多，比唐以后任何一个朝代都要少。
《全唐诗》收录到的作者约2500人，《全宋诗》收录到的作者数量是其5倍。短命的元朝，诗人数量也比其多一倍。明清诗人就更多了。而到今日，估计单一个头条诗坛，作者就是唐代诗人的百倍以上。
在诗的数量上，收录到的唐诗大约55000首，也是相当于宋诗的1/5。质量上也不是说唐诗就一定好。《全唐诗》中优秀的作品也就一千来首。
这个原因要从唐朝的科举制度说起。唐朝的人才选拔是通过两种考试来进行的，一个是明经科，一个是进士科。明经科主要考核对《春秋》《礼记》《周易》《尚书》等经书的熟悉程度，考题以填空默写（也就是所谓的贴经，墨义）等方式进行，考生只要死记硬背就可以了。而进士科则主要考核考生的创新能力，考题以诗赋为主。两种考试中，进士科对文人的综合能力的要求要明显大于明经科，也才有“三十老明经，五十少进士”的说法。这也导致了进士科出身的人地位和前途也要明显高于明经科出身的文人，我们熟悉的柳宗元、韩愈等人都是进士科及。而唐以后，科举考试逐渐向基于古代经典进行策论过度，类似于现在重点写议论文，文人的诗赋创作能力不再是考核重点，学习方向的改变也就导致了文人在诗赋上创作热情和数量上的降低，所以词这种文人自嗨的创作形式也就成了主要的文学形式，最终结局就是唐以后诗人的质量和数量逐渐下滑。到了明以后，科举考试的主要方向变成了繁复难懂的朱子理学，文人也就更没有时间和精力去风花雪月的搞创作，所以明以后有名的诗人就更是屈指可数。
到此，以上就是小编对于唐朝历史的演讲报的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史的演讲报的2点解答对大家有用。
