大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朝鲜历史咋记录明朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍朝鲜历史咋记录明朝的解答，让我们一起看看吧。
历史中的朝鲜面对大明王朝和大清王朝，是如何选择文化认同的？
大明对于朝鲜就如家中的大哥，是从心底的亲近，大清之于朝鲜就如家有恶邻，虽惧却又不屑，造成这种情况的原因个人认为有如下几点：
一、民族认同感；一直以来朝鲜都以中原王朝的番属国形象而立，虽也不时发生战争，但总的来说朝鲜对中原王朝都是仰视的，这从他们对中原王朝的称呼"上朝、天朝、上国、宗主国"中可见一斑，但需要注意的是朝鲜只认可汉人政权，对蒙元、满清***他们是排斥的，特别是对满清，朝鲜上下是鄙视的，总有种面对野蛮人的即视感，他们在底下叫清帝“胡皇”，称清朝的使者为“虏使”。
二、文化的归属感；朝鲜以儒家思想立国，而儒家思想的源头就是中国，每个朝代朝鲜使臣进供回去时都会带走很多的书籍，历史上有很多朝鲜的读书人都会到中原求学，甚至留在中原为官，这种一脉相承的文化极大的加强了朝鲜对中原王朝的向心力。
三、明、清两朝对朝鲜的恩和怨；朝鲜跟明朝是以和平的方式建立宗藩关系的。朱元璋称帝后朝鲜使者前来进供，朱元璋即赐了朝鲜这个名字。到了明朝中后期，日本入侵朝鲜，大军直入平壤，朝鲜军队溃败，如果不是明朝出兵，朝鲜就会被日本占领。在朝鲜看来明朝于朝鲜有救国之恩。反观满清，在前期满族人两次入寇朝鲜，在朝鲜大肆掠夺，走之前还把别人洗劫一空，把别人的百姓掠夺过去充军和奴役，差点灭了朝鲜，朝鲜称之为丁卯胡乱和丙辰胡乱。朝鲜因为清军的入侵恨透了清朝，到了满清后期日本再次入侵朝鲜时清军前去救援，却大败而回，朝鲜因此灭国。
最后借《行在杂录》中的一段话：‘然而不谓上国者，何也？非中华也。”来结束吧。
朝鲜往往以“小中华”自居，一直以来学习中国的儒家文化，更倾向于明朝对自己的宗主国地位。
朝鲜与中国一衣带水。自唐朝之时，朝鲜半岛上三国之一的新罗便向唐朝称臣，并多次派遣唐使赴中国学习。
辽宋夏金元时期，朝鲜当时主要为高丽王朝，一直与中国延续宗藩关系。明朝建立后，1392年，明太祖朱元璋赐“朝鲜”国号，至此才有了“朝鲜”这一称谓，并与中国一直保持宗藩关系。
（朱元璋像）
直至1895年，甲午战争，中国战败后，日本开始逐渐向朝鲜渗透，1910年，《日韩合并条约》签订后，朝鲜完全沦为日本的殖民统治之下。
以上所述的便是朝鲜与中国之间的关系问题。可以说，朝鲜自明太祖时期至1910年这长达近600年的时间里，一直与中国保持宗藩关系。明朝也曾多次出兵，协助朝鲜打败日本的侵略。可以说中朝之间关系十分紧密。
明初，为朝鲜的高丽王朝时期，已然与明朝建立关系，此后，随着李成桂势力的崛起，发动兵变，洪武二十四年，明太祖封李成桂为国王，并赐国号朝鲜。朝鲜向明朝称臣纳贡。朝鲜在与明朝建立宗藩关系后，一直奉明朝为宗主，在明朝与朝鲜之间的实行密切往来，包括朝贡、向明朝派遣留学生、明朝开科取士之时，也曾录取朝鲜人士。
（朝鲜使臣朝贡图）
朝鲜认同的是儒家文化，包括现在的韩国，依旧以东方礼仪之邦自称。明朝儒家文化发达，和朝鲜交流也比较多，甚至科考的时候出现朝鲜考生。但，他们从来没有认同满清！成为清的附属国，是因为真心打不过，大明爸爸也不给力，却从来没有认同过清。他们的官员穿着明朝的官服，朝鲜王同样穿着明朝的亲王服饰，即使到北京朝贡，也穿着明朝服饰。要说忠心，当时的朝鲜人做的真不错，崇祯的年号用了两百多年，直到他们被日本侵略！可比当时的中国儒家士人有骨气多了！
历史上明朝跟李氏朝鲜的关系如何？
好到没话说，是穿一条裤子的父子。
太祖赐号，永不加征
洪武23年(1392年)，朝鲜权臣李成桂发动兵变，推翻了王氏高丽，独立建国，并拟了“朝鲜”、“和宁”等几个国号，上书大明皇帝朱元璋请求御手裁定。朱元璋感其诚恳，以“东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之。体天牧民，永昌后嗣”为由下诏书于李成桂，命其以“朝鲜”号之。并在《皇明祖训》中将“朝鲜”列为永不征之夷国，以示照顾。次年，李成桂正式登基，称国主，国号“朝鲜”，为感大明恩德与寻求庇佑，国内不设年号，而从大明年号，终明一世。年年上供，岁岁来朝，从未缺漏。极尽臣子之本分。
抗日援朝，再造国恩。
万历16年(1588年)，丰臣秀吉统一日本，并制定大陆政策，妄图称霸东亚，上书朝鲜国主命其投降日本、倒戈攻明，遭到朝鲜拒绝。丰臣秀吉大怒，随即，于万历20年(1592年)，率领14万大军入侵朝鲜。朝鲜史称“壬辰倭乱”。日军一路喊杀，士气旺盛，朝鲜渐渐不敌，不到一个月，便攻占了平壤，朝鲜灭亡。朝鲜不甘，上书求援于大明。大明由于张居正变法后，国库丰盈，军力强大。随即派宋应昌、李如松等部率援兵4万，火速奔往朝鲜，与日本作战。得到明军援助后，朝鲜士气上来了，纷纷以死护国。
不久，天朝军队重创日本，日本撤军平壤，朝鲜复国，明日二国签订合议，以朝鲜公主入日本和亲告终。谁知日本贼心不死，于万历25年(15***年)又入侵朝鲜，朝鲜又亡国，再次求援。大明于是又派援军4万来助，后期更是倾国之力再续援兵，前后共计7万多人。大破日本，日本惮于大明之威，不敢盲攻。后期丰臣秀吉死，日本群龙无首，便撤军朝鲜。朝鲜之围遂解。大明的两次援朝，对朝鲜来说实在是莫大的恩德，此后，朝鲜对大明更加的忠心了。以至于在后来后金军逼迫降金时，朝鲜国王还感激涕零的念叨着天朝的大恩，涕泪悲泣地说“壬辰之役，唯天朝则不能复国，至今君臣上下，相保而不为鱼者，其谁之力也？今虽不幸而大祸迫至，犹当有陨而无二也。不然，将何以有辞于天下后世也？”。可见，其对于大明的忠诚已经到了***准则的地步。
明亡不止，永续明宗。
崇祯9年(1636年)，皇太极想要在盛京称帝建立大清，并派使者知会朝鲜人参与劝进。这就意味着朝鲜要断绝与大明关系，奉后金(大清)为宗主了。朝鲜人多年来深受大明恩德，不肯如此。据《李朝实录》载：我朝三百年来,服事大明,其情其义,固不暇言。而神宗皇帝再造之恩,自开辟以来,亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣,恩犹父子,实是真诚痛切语也。实不愿忘恩负义，弃明投清。
然而而今又受到女真人的欺压与讹诈，一时情绪高涨，拒不接见，并将使者囚禁。皇太极大怒，率领十万大军亲征朝鲜，朝鲜史称“丙子胡乱”。当时，毛文龙、袁崇焕已死，登莱巡抚袁可立经营数年的登莱防务也已经土崩瓦解，对金兵南侵已经不起任何作用。金兵骁勇善战，一路烧杀抢掠，如入无人之地。所至处，上下惶惶，罔知所为，都城士大夫，扶老携幼，哭声载路。
随后金兵过关斩将，所向披靡，不日便深入朝鲜腹地，逼得朝鲜仁宗大王不得不灰溜溜的逃到南汉山城这个不毛之地，等待各路勤王大军的到来。朝鲜素有“唯望父母邦之来救矣”的念想，深念大明朝的大恩，企求父母之国天兵神降来挽救子国朝鲜于水火。但明朝此时内忧外患交加，已是处于山雨已来，大厦将倾的境地了，还有什么能力来救朝鲜呢？后来终于由于粮食匮乏，难以为继，又加金兵围城，人心涣散，饿殍遍野。仁宗不得不投降于后金，奉大清为宗主，为清兵歌功颂德了。
综上所说，可见朝鲜与大明的关系已经深到可以用父子来形容了。大明是君父之国，朝鲜则是子臣之邦。以至于虽然后来降了清国，却也是貌合神离。故虽然明朝灭亡，但朝鲜民间仍奉崇祯年号，在史书中也多称呼金(清)为“胡”、“虏”。表面上阿谀奉承，心里实则是万万的不愿意称臣的。
到此，以上就是小编对于朝鲜历史咋记录明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于朝鲜历史咋记录明朝的2点解答对大家有用。
