大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史人物对话的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史人物对话的解答，让我们一起看看吧。
古代人饮酒有趣对话？
杜甫：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
李白：哈哈！真颓废！看我的！人生得意须 尽欢，莫使金樽空对月。
杜甫：哼！
李白：老杜啊！酒还没准备好吗？
杜甫：问答未及已，驱儿罗酒浆。
李白：真不爽快！看我的！五花马，千金裘，呼儿将出换美酒！
杜甫：哼！
哑舍提到的历史人物？
哑舍主人甘罗:2269岁,有奇怪的收藏癖,永远穿着一套绣着赤龙的中山装,后改穿黑色衬衫。曾为扶苏的伴读,为了复活扶苏而活,却每每只能守护扶苏转世成长至十二岁夭折。如此反复两千年,后遇扶苏转世医生,机缘巧合下助其冲破每任扶苏转世活不过二十四岁的命运。
王阳明为何从“直言”“谨言”到“不言”？
我说一千遍了，王阴阳的人生非常失败，几乎没过一天好日子，最后还心里长毒疮，四体流脓水，腥臭无比，活活给烂死了！
公，享年56岁。
原因在于他发明的主观唯心主义瞎蒙哲学，根本行不通。他一生靠瞎蒙来揣度皇上心事，力图先力先行，顺着皇上的心事，身先试卒。但皇上对这种小聪非常讨厌，还差点杀了它。
人，有志功名，要心学何用？人，不为功名，要心学何用？单纯为心学而心学，此生何用？不顾客观实际，想当然地心想身行，纯脆就是一一瞎蒙！
心学无功，关键在于王想靠它博取功名。心中有贼，怎么捣鬼都没用，于是他难得说了一句″破山中贼易，破心中贼难"的人话，之后就缄默不语，直到呜呼！
谢邀，大是大非之事，直言；慎言人事；闲谈不言人非。
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想想了，回来补充一下啊，遇到一件事，起初是快言快语的，企图一针见血，此谓“直言”；后来发现问题原来只是表面现象，更深层次的原因还看不透，所以选择“慎言”；当真的找到了问题的源头才发现，原来事情似乎只能这样发展，所以“不言”最好。
正所谓，看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，到最后看山还是山，看水还是水。“山水”仍然是本来的样子，变化的只是自己的心境。
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今天跟朋友说起这个问题，朋友说我不同意你关于“不言”的说法，每个人在对某件事作出决定的时候，都会认为是当时最好的决定，所以我们以一个旁观者的角度去评论和指点对方都是主观的，因为旁人没有办法完全了解当事人在决定当时的所有情况和事件背景（能说的不能说的），所以当“不言”。
直言，明则代表自我认识，实则是一种执念。
慎言，越少表示执念越少，放下越多。
不言，无论如何表达都代表自我的认知，哪怕描述的是真理，也只代表真理的一个视角，不代表全部，释迦摩尼最后的不可说，老子的多言数穷不如守中，和王阳明的不言都是大彻大悟后的一种东西，也就是只可意会不可言传，唯有自身证悟，才是根本。
感谢邀请。
明代的王阳明和儒学泰斗孔子、孟子，理学集大成者朱熹，并称“孔孟朱王”。
他的心学理论对后世产生了极其深远的影响。他一生信奉“立德、立功、立言”，所主张的“知行合一”最具有智慧的光芒。
至于说“直言”、“谨言”到“不言”的渐变过程，恰恰是他宦海沉浮的写照。
首先，在王阳明年轻时，仗义执言，无所畏惧，可以概括为“直言”的阶段，他胸怀大志，也确实学富五车，针对当时的北方军事，情急之下慷慨陈词献计献策；当朝廷的忠臣受委屈时，他奋不顾身站出来为之申辩，结果被连累杖责甚至下狱。因为这些忧国忧民的事，遭受了很多残酷的考验。
其次，因为直言的原因而在官场上饱受挫折后，他开始反思自省，变得谨言慎行起来。他不卷入尔虞我诈的官场争斗，时时处处修身养性，学着适应环境，同时要保护好自己。当再次面对皇帝的昏庸和不纳谏时，王阳明三思之后，吸取教训决闭嘴，可谓明智之举；针对明世宗初期的党争激烈时，王阳明保持高度的政治定力，不屑参与其中，始终保持中立，***取回避立场。这阶段的谨言充分体现了王阳明自保的大智慧和大格局。
再次，树欲静而风不止。当他受到诽谤攻击，能潜心心学，坚决隐忍不言。
之所以说王阳明有大智慧，还在于他面对政治上的失意、小人的陷害，从来没有悲观厌世，也从不丧失立场，更没有怨天尤人。而是泰然自若，既坚持自己的主张，同时看透大势，急流勇退，明智选择隐忍不言。王阳明一生最大的军功是平定宁王之乱，但也正是这次军功给他带来杀身之祸。因为拒绝跟两个阉党同流合污，被百般诽谤，王阳明没有纠缠，而是称病隐居，隐忍不言，但最终还是迫于压力，顺遂了宠臣势力，把自己的功劳拱手让人。虽然最终受到皇上的嫌弃，但王阳明并没有灰心意冷，而是始终不渝地保持积极心态，转移注意力，开始潜心研究宣讲心学，广结善缘，提倡知行合一，笃志救世，最终赢得广泛赞誉。
总之，作为当代人，仍然需要学习王阳明的这种对于世事的洞察与机智应对策略，才能具备真正强大的内心，才能适应各种纷繁复杂的状况发生。
到此，以上就是小编对于明朝历史人物对话的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史人物对话的3点解答对大家有用。
