大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史大学堂明朝的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史大学堂明朝的解答，让我们一起看看吧。
青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？
青楼是妓院的一种，青楼虽然提供很多留宿以外的服务，但其实也不拒绝客人留宿。
现在很多书呆子文人喜欢美化青楼，讲什么“清倌人”，实际上呢？古代人早有说法,《官场现形记》里面一个***说：我们这些清倌人，跟你们清官是一样个清法的。
至于说文人们去青楼不***，只喝喝酒听听曲，一次二次可以，但每次都这样？
身为男人你信么？我是不信的。
而身为历史研究者，也不该相信这种“青楼是高档社交场所不是妓院”这种鬼话。根据对唐代青楼有关的小说研究，虽然有的***确实是才貌双全，甚至能和文人们对诗，但喝完酒对完诗，最后总是要到床上去的。
至于李师师这种名妓，确实和江户时代的日本艺伎一样有资格挑选客户，但真正有权力的客户非要强干，她们也是拒绝不了的，她们拥有的自由只是“什么时候卖”“卖给谁”的自由。
唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化***场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人，不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训，做到琴棋书画，歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体，各地的花魁会受到名星般追捧，成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，卖艺不卖身，她只钟情自己心爱的人，苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云，因其天真烂熳.为人善良乐于助人，后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:
有一天，王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者，四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害，结果是王昌龄的诗唱的最多，然后是岑参，再然后是高适，听了半天就是没人唱王之涣的诗，这下王之涣脸上挂不住了，他说:“前面几位都是胭脂俗粉，年龄太小，如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗，我跪地磕头，拜三位为师！”王之涣的话音刚落，那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑，爽朗的笑声惊动演唱的歌女，便问:“不知客官所笑何事？”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄，我是岑参，我是高适，我是王之涣。众歌女一听惊喜万分，原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前，于是纷纷过来敬酒，四位大诗也是喝得不亦乐乎……
至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代，因丝绸.瓷器畅销世界各地，中国稳居世界最强国的地位，于是英国使坏，在中国制造“瘾性纪济”贩卖***，大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动，但最终还是禁而不止，直至道光年间有个大臣叫徐乃济，他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去，我们让老百姓自己种。于是，国民种***变成公开化.合法化，中国社会开始全面走向衰败，原来风清气正的青楼不见了，被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……
古代妓院大门多涂成黑色，所以又叫青楼，就跟青瓦台代称韩国总统府一样，二者没什么区别。当然，此青楼非彼青楼，最早青楼是指有钱人家的豪宅，没有妓院的意思。王昌龄有首诗叫《青楼曲》
驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼
金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯
在王昌龄生活的年代，如谁说青楼是妓院，我估计这个初拜侯，能拿刀砍死他。自家老婆盛装打扮登上妓院楼顶，去迎接凯旋归来的侯爷夫君，这画面，想想都觉得太美……
那什么时候青楼变成妓院了呢？同样唐朝诗人杜牧，有一首《遣怀》
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
这里的青楼，***如还是有钱人家的宅第，有了薄幸名，这杜牧敢在扬州呆上十年么？就算他爹是宰相，也得被人家丈夫追杀吧，卖烧饼的武大郎都想搞死西门庆呢
所以啊，在唐玄宗年代，青楼还是大户人家的豪宅；而到了杜牧所在的唐文宗时代，这青楼就变成了妓院。小姐成小姐，百年间，沧海桑田……
简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的***易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。
在古代***易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供***易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方***（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行***易了。
青楼一般是私人经营的***场所，但是并没有取得经营***易的权限。在青楼里有各种***设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。***们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人******（***是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生***易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事***（看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。
明朝初年朱元璋为何大兴军屯？
明朝初年的军屯规模空前，组织和管理较为完备，在当时起到了巨大的作用。明初军屯之所以如此繁盛，有着特殊的时代背景。主要是为了巩固中央集权统治的需要，朱元璋时期明朝在全国各地的统治基础并不稳固，北方边疆地区仍有残余叛乱势力，这就不得不迫使明朝将防御的重心放在北方，边疆地区驻兵需要巨额的军饷，全靠内地提供也非长久之计，因而军屯的建立可以保证军队粮饷的供应。明朝在鼓励农民垦荒的同时，又下令“命诸将分屯于龙江等处，后设各卫所，创造屯田，以都司统摄。”军屯就是军队将大量的荒地、边地开垦出来，以作军粮供应。
明朝的军屯曾发挥了巨大的作用
明初军屯的土地是封建国家的官田，其实质是封建国家将其所有的皇帝授权给军队开垦，通过军事编制将屯兵约束在其中进行生产劳动，并和农民一样需要向国家交纳租税。据记载，军屯制实行后，全国屯兵人数共达到了180余万人，边疆地区的军屯规模更大，光云南一省军屯就拥有100余万亩土地，占全省总耕地数量的一半以上。军屯的土地来源也呈现多元化，主要来源是“官田”，但是在北方边疆地区，由于存在大量的荒田，因而军屯主要来源于此。
明初军屯的组织也较为完备，军屯统一由卫所官吏，屯兵也是从卫所中抽调，最高长官为指挥提督。根据卫所驻地的需要，军屯包括边屯（空闲之地，且耕且战）和营屯（各卫所附近，且耕且守）两种。
明初军屯发挥了十分巨大的作用，军屯实行后，不仅将大量的荒地变成了可耕之田，而且解决了军队粮饷的供应问题，减轻了明王朝的财政负担，也缓和了当时的社会矛盾。对于军屯的意义，王夫之曾有过精辟的论述，他认为军屯的好处主要表现在六个方面：“战不废耕,则耕不废守，守不废战，一也；屯田之吏士据所屯为己之乐土，探伺密而死守之心固，二也……胜则进，不胜则退有所至，不至骇散而内证，六也。”
朱元璋之所以实行军屯，原因很简单。
用一个字概括，就是“穷”；两个字概括，就是“没钱”！
我们先看下军屯是什么？
军屯制起源于西汉，后来不断延续，在明朝获得空前的发展，至清代臻于完善。
作为最典型的朝代，明代军屯主要在京畿与辽东、西南边境实行，朝廷命令卫、所的士兵就地屯田，不管是驻防内地还是边疆，每一兵士都由国家配给一定数量的土地自耕自种，以免去百姓的负担与转运粮饷的困难，实现军队的自我供给。
这是一个“寓兵于农”的政策。
这一政策之所以在明朝初年的朱元璋时期大规模推行，“静Yes”认为有以下几点原因：
这是元末明初的典型特征。
蒙元占据中原的时间虽然不长，但是造成的破坏非常之大。首先，在消灭金国和西夏时，蒙古人在中原北部进行了多次大***，直接导致金国人口十不存一，金国人口由超过5000万到最后不到1000万，西夏则基本被蒙古灭种。
不请自来！
首先，简单的说一下军屯：
可以类比我们建国后在新疆实行的屯垦戍边。军队在驻地，平时务农，开展生产建设，进行自给自足；战时，拿起武器，进行武装，参与军事作战。其本身的性质，是军队，但是同时担负生产建设劳动者的身份。并且，一般情况下是世袭。
至于原因，我个人认为：
1、社会实际情况所需
元朝末年，适逢天灾，天下大旱，粮食歉收，百姓民不聊生，流离失所。这是当时的社会具体情况。
事实上，在元朝统治的几十年里，实行种族等级制度，并延续了游牧民族的陋习，对农业生产，一直重视不够，天下物产本就疲乏。
元末的天下大乱中，更是生产严重破坏，整个天下，到明朝建立时，都很穷困，许多地方都食不果腹。
2、朱元璋义军时期的政策延续和扩大
如何评价袁可立在明朝对抗后金中起的作用？
袁可立，今河南睢县人，万历十七年[_a***_]，曾任苏州府推官、巡城御史、左通政、兵部尚书等职。
普遍认为，袁可立是最被低估的明朝人，作为明末著名抗清将领，后世给他戴了一顶“后金粉碎机”的桂冠。
图 袁可立（1562－1633），字礼卿
满人最怕的两位明朝人，一位是孙承宗，一位就是袁可立，而他们两位，都曾做过天启皇帝的老师。
而在明人眼里，袁可立首先是不阿权贵、敢于为民***的刚正之士，还是小小七品推官的时候，就直言上谏，竟然扳倒了四品大员。
到此，以上就是小编对于历史大学堂明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史大学堂明朝的3点解答对大家有用。
