大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝高光历史时刻的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝高光历史时刻的解答，让我们一起看看吧。
开元之治可以称为第二个贞观之治吗？
物极必反、盛极必衰就能很好的概括大唐帝国的两个盛世之治:“贞观之治”和“***盛世”。“贞观之治”是在隋末唐初社会衰败的基础上建立起来的，“贞观之治”为唐朝走向兴盛的“***盛世”打下了坚实的基础；“***盛世”承接了“贞观之治”的遗风，开创了***帝国最高光时刻，随后***帝国开始进入衰败之道，所以说“***盛世”是***帝国兴衰的重要分水岭。
李世民在经济和军事等多个领域也取得了不凡的成就，再加上他在政治上所***取各种正确的优良制度，在众多治世名臣的忠心辅佐之下，开创“贞观之治”是历史的必然，更为重要的是“贞观之治”为唐朝第二个盛世“***盛世”打下了坚实的基础。
贞观之治与***盛世不同的在于，贞观之治之后有李治和武则天在朝政上继续执行李世民的基本政策，***帝国处于平稳上升期；而***盛世则由于李隆基在***中晚期的昏庸无道怠慢朝政，宠信奸臣，最终为唐朝中衰埋下了伏笔。
“***盛世”是指中国唐玄宗在位期间的一段盛世。唐玄宗在位44年，玄宗治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。唐玄宗在位前期政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，因当时年号为“***”，史称“***盛世”。
***之治是唐玄宗***（713一741年）年间政局稳定，经济繁荣，文化昌盛，国力富强的局面的艷称。这是唐朝极盛的时期。而贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。
平凡的世界平凡的人，你知道“老子”一生最高光的时刻是在什么时候吗？
光荣与否，宠辱也罢，皆对老子无关，老子讲的是无为，无为而无不为，讲的昰宇宙的自然，讲的是道，至于老子为了人类留下五千言巜道德经》，也根本无欲无求，老子是讲无欲，曾言“无为，无我，无形，无身”，“吾不知谁之子，象帝之先”，也就是说老子与道同在，老子与天与宇宙合一，已自然矣，也就是说老子之心为宇宙，宇宙为老子心，老子己天人合一，所以对老子来讲，老子根本不宠辱若惊，……
故而老子根本没考虑光荣与不光荣时刻。
故而认为老子光荣时刻纯属人类所为，实质巜道德经》就是老子为人类留下的一部天书，其思想放之宇宙而皆准，老子为人类留下了道德之法宝，为人类开启了智慧和道德之门
- 当然是他出关西去前写出了五千言的圣经：道德经！有一天，我在读老子《道德经》第五章，念到一段话，说：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗……读到这几句话时，我高兴的直跳起来。从此那些传说中的鬼神，地狱中的可怕景象都不怕了。马温公的家训，其中有论地狱的话，说：形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所施……这句话的意思是说，天地视万物与草扎成的***，没有贵贱分别。所以天地对待世间万物是一律平等无私的。 圣人的眼中，百姓与草扎成的***，没有高低、贵贱的区别，所以圣人对待所有的百姓是一视同仁的，不会有分别心。
老子李聃最高光的时刻当然是被具有胡人血统的混血儿李世民认为先祖的那一刻。如果没有贞观之治时道教的进一步承继汉时的“黄老”之学，老子的“道生一，一生二……阴阳生八卦……”是不会走进寻常百姓家的。我不知道题主引了路遥一段说辞是什么意思？人生的路漫长，关键处仅仅是几步，与“道生一，生万象”相辅相成还是鹬蚌相持呢？
还是说回老子的高光时刻吧。虽然在李世民的生拉硬扯之下道教自汉时兴起并在初唐一时兴盛，但却被武则天唯崇佛教而中止，及至千年下来，中国文化形成了儒释道互补的基本格局。但遗憾的是，后来的道教，给梦想着求仙而长生不老的教义弄得早早就离经叛道了，老子的学说反倒变成了道教的幌子，给束之高阁了，弄得老子是老子，道教是道教了。使中国文化最主要的构成表现出儒释互补的趋势，而道教又神又仙的，反倒有些式微了。虽然这不是老子的悲哀，但不能不说是道教的悲哀。
但无论如何，儒释道，永远是国学的精华，在传统文化中，老子的高光时刻，将是永远的。而且我认为，老子的思想，是高于所有入世哲学思想的，当然包括高于入世的儒学，与庄子的避世哲学有得一博。老子学说的神密，也是其他学说有所不及的……
到此，以上就是小编对于唐朝高光历史时刻的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝高光历史时刻的2点解答对大家有用。
