大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国外记录的明朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国外记录的明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
明朝有海外领土吗，听说马六甲曾经是明朝领土，是真的吗？
可算也可不算吧！在中国历史上疆域的最南点，15世纪初大明帝国（今印尼苏门答腊岛）设立了行政机构，当然这与郑和下西洋以及国人南移经商有着莫大关系，旧港宣慰司驻地旧港是苏门答腊岛南部的最大港口和贸易中心，北边正是马六甲海峡，后来经施进卿擒获陈祖义并派其婿进京朝贡，朱棣就以旧港设立宣慰司，以施进卿为宣慰使进行管理。
明朝颇为著名的宣慰司当属西南六慰——在云南边境地带设置的六个宣慰司的合称，即车里（治云南景洪）、孟养（治缅甸莫宁）、木邦（治缅甸新维）、缅甸（治缅甸阿瓦）、八百大甸（治泰国清迈）和老挝（治老挝琅勃拉邦）。宣慰司是明廷在沿边部族聚居区和海外等地设置的行政机构，长官称宣慰使，世袭制，对当地的军事民政拥有绝对的话语权。但经济上需承担朝廷的“征役差发”和贡赋，军事上则要接受朝廷的调遣。
另一方面来说，这只是一个旧港，不是明朝的领土。因为《明史》中曾记载，施进卿在被明朝封为宣慰使后，“犹服属爪哇”，也就是说他既向明朝称臣，又向爪哇国俯首，一臣乃事二主，这的确不像话，这样的旧港怎么能称得上我大明的领土？处夹缝中生存，本就是小国常态，于是，旧港就这样维持着这尴尬的地位，直到消失在历史的长河中。
准确来说，所谓的‘领地’其实是大明的藩属国。在满剌加（马六甲）扶植过一个代理人专权，其目的给郑和下西洋作为中继站。但满剌加仍然在国内完全拥有自***，除了朝贡不需尽任何义务，明朝也并未向满剌加派遣官吏以及制定制度，这显然仍是中国传统的“以藩属待四夷”的做法，且还属于最疏远那种，无需像朝鲜、哈密那种近属一样，还需奉正朔，甚至还尽一些特殊义务（朝鲜保持一个郡王体制，长期向明贡女），这种藩属体制清代也有沿袭，如把藩属国理解成领地也实为不妥。
是真的。马六甲曾经是明朝的海外领土，但是时间不长只有短短几十年。
当时明朝控制的是马六甲海峡南面的一片地区，当时叫做旧港，明朝在此设立了名叫“旧港宣慰司”的地方管理机构。明朝任命过两任旧港宣慰使，分别是施进卿和他的女儿。
旧港孤悬海外，与大陆远隔重洋，一旦周边敌国侵犯，难于抵御。自从宣德年间明朝停止下西洋后，就管不到旧港了。后来爪哇岛上的“满者伯夷国”又发兵攻打旧港，旧港宣慰司势单力孤，无力抵御，于是，旧港就成了满者伯夷国的属地。
早在15世纪的时候，大明王朝和马六甲就已经形成战略关系。马六甲在明朝的支持下成为区域强国。大明王朝则通过在马六甲建立航海中转站。建立了以马六甲为核心的朝贡圈，进控制太平洋到印度洋的航线，成为那个时代亚洲海洋的帝国。
明朝对马六甲海峡的控制是通过建立密切的宗番关系以及海洋航运中转站来达到的。马六甲海峡中转站的建立。，表明中国建立了以东南亚为基地的战略缓冲区。马六甲对明朝有着重要的战略意义是不言而喻的。在后面的一个世纪中马六甲和明王朝维持着亲密的密切关系。郑和七次下西洋的过程中有六次经访马六甲。从政治角度看，通过马六甲，明朝的影响范围可以达到整个东南亚。
16世纪的时候，盛极一时的马六甲海峡，引起了西方新兴海权国家的窥视。1509年的时候，葡萄牙人到达马六甲，受到当地人的猛烈袭击。后来他们撤退了。但这场战争葡萄牙人那是马六甲的重要性。控制控制马六甲海峡在入海口，必须占领马六甲城这个咽喉之地。
1511年的时候，葡萄牙印度总督率领一支18艘军舰，前200名葡萄牙士兵组成的舰队来到马六甲。第一次进攻失败了。第二次进攻在8月10日的时候，葡萄牙人占领大桥两侧的制高点。最终占领了马六甲。
失去的马六甲的中国，使得明王朝最南端的海上大门大开。马六甲的失去是中国数千年来没有的变局。从此无法阻挠西方殖民者。
明朝在永乐年间确实在海外建立了一块飞地——旧港宣慰司。
1407年，为便于郑和舰队的补给和休整，朱棣决定在旧港设立大明旧港宣慰司，其***驻地位于今天印尼的苏门答腊巨港，为大明在南洋的最高行政机构，首任旧港宣慰使为施进卿。
明朝的这一宣慰司辖区，包括今马来西亚和新加坡全部、印尼大部、泰国和菲律宾一部分。
旧港宣慰司作为明朝的行政建置，理论上可以说是明朝领土的一部分。因为，按照明朝建制，宣慰司和宣抚司都属于明朝政治机构，按年交纳定额赋税，称为差发。战时听供朝廷征调。理论上，这些地区是直接听从朝廷调度。
但小编认为，旧港宣慰司其实只是一个名义领土而已，明朝设此机构并非统治该地区，不过是作为一处海外驻派机构，增强自身在南洋地区的政治影响力而已。
而且旧港宣慰司存在的时间也不长，所以严格来说算不上是明朝领土。
《明朝那些事儿》可以当正史看么？可信度有多少？
先说结论，不是正史，也不能当成正史看。可信度有一部分，但也就是大众科普级别，其中包含了许多作者个人的主观观点。
首先，概念不同。正史的概念主要是指“二十六史”这一类史书，而并非是所有历史书都是正史。
其次，定位不符。在当年明月自己叙述中，他当年写《明朝那些事儿》是翻阅过《明实录》等不少史料的，但在定位上，《明朝那些事儿》是部历史小说，兼有些大众历史科普的性质。我们可以把它当成是了解明朝历史的一个途径，当成勾起人们对明代历史兴趣的一个引子，但要让它承担历史研究的作用，是与事实不符的，也与它自身的创作初衷和实际定位不符。在爬梳和鉴别史料的过程中，当年明月也有考虑不周、资料搜集不全以及没有及时了解史学最新前沿动态的情况，因而在部分内容的可信度上是要打折扣的。
最后，如果要正式地研究明史，官修史书、笔记小说、各种档案、实录、出土文物以及史学领域已有的研究成果（专著、论文）都是有价值的参考资料。但是，研究者还需有较强的史学功底来处理各种各样的信息。
平心而论，这是本好书，我有一套全集，前前后后看了三遍，确实，在作者的描述里，把人情对***的推进阐述到了极致，人性的光辉与伟大在历史长河里应该是最值得推敲和琢磨的，脉脉温情极少被载入史册，这也是我们看到的历史教科书里所看不到的真实***。在这本书里有太多的感***彩，他所阐述的不仅仅是历史带给现代的进步意义，更重要的，他把历史背景的人情进行了充分的剖析。最重要的是作者凭借自己的觉悟悟道了古人当是时的心态，心理，加入了自己的情感在里面，至于对于研究历史的真实性，我觉得只要不出现原则性的错误，比如生辰年月，重大***的时间人物过程结局，还是很有参考性的。
谢邀！历史是过去的事，而且是一个时空环境下太多太多的事情的组合，谁都说不清楚！
所以就有了正史与野史的区别。但正史也不全是真实的，野史也不全部是虚***的，尤其是历史人物的心理活动，只有自己清楚，或者自己也不清楚。
因此，明朝那些事，完全可以当作正史看！
到此，以上就是小编对于国外记录的明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于国外记录的明朝历史的2点解答对大家有用。
