大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史对于明朝的评价的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史对于明朝的评价的解答，让我们一起看看吧。
明朝人怎么看待宋朝？
明人对宋太宗的评价分成了两个部分，一是歌颂，二是质疑。所谓的歌颂，就是肯定了宋太宗的勤政、统一、爱民以及力捧文人等四个方面。
其实明人的肯定方面跟前朝的差不多，但是在质疑方面，明人的评价比前朝更加犀利，犀利的地方体现在明人对宋太宗的质疑上。
明人对宋太宗主要有两个质疑的焦点，一是宋太宗对于宋朝来说，究竟是一个罪人还是有功之人；二是宋太宗的继位过程到底是不是合法的。这两个问题，也是至今为止一直备受争议的问题。
谈谈明长城及它的历史意义？
一、军事意义:
长城是世界古代史上最伟大的军事防御工程，它并非简单孤立的一线城墙，而是由点到线、由线到面，把长城沿线的隘口、军堡、关城和军事重镇连接成一张严密的网，形成一个完整的防御体系。
二、对古代农业社会的影响：
长城是中国古代农业社会和平安定的保障。在2000多年的历史长河中，历代统治者凭借长城，多次击退了北方游牧民族的侵扰，为封建社会农业经济的生存和发展创造了相对利平的生产环境，也使人民的生活更加安定。
三、对民族经济贸易的影响：
为什么说明朝历史不能信？
1.《明史》可信,而且非常可信。
2.否定《明史》,要有证据。仅仅因为清朝***修史、就一定会乱写,这是以小人之心度君子之腹,不可取。
3.《明史》及清朝皇帝客观的评价了明朝的皇帝。认为朱元璋雄才大略，是汉、唐、宋之首。
4.就是清朝的皇帝对明朝的也是赞美有加的。顺治帝曾说明太祖“朕以为，历代贤君，莫如洪武”。当然还有其他人像康熙帝也曾说过明太祖“治隆唐宋”。
为什么史学界对明朝评价很低？吹捧明朝的都是些什么人？
皇汉明粉思潮兴起的时代背景
1，东欧剧变苏联解体，冷战后民族主义席卷世界，尤其在非西方的发展中国家和新兴经济体方兴未艾。民族和宗教的矛盾，也就是亨廷顿所说的“文明的冲突”，取代了意识形态对立，成为左右国际国内政治的重要因素，为政治家，媒体，财团，专家学者等群体所重视和利用。皇汉明粉所代表的汉民族主义，在意识形态至上的年代受到压制，90年代后逐渐复苏，到了21世纪互联网时代大爆发。
2，改革开放四十年来的经济成就，***了传统文化热，修家谱热，寻根热，国学热等。像韩国人一样，经济腾飞使得更多的人对本土文明重拾自信，从传统文化中发掘积极因素，鼓吹本民族的优越性。比如在山西经济好的时候，研究晋商，宣传晋商就成为一门显学，《乔家大院》《走西口》等火爆一时。中国人有祖先崇拜的传统，一旦子孙发迹，就想光宗耀祖，衣锦还乡，重修家谱，攀龙附凤。祖先即使出身寒微，一生没什么大作为，但只要有子孙后代争气了，出人头地了，就会替祖先包装，粉饰，甚至硬攀亲戚。所谓穷在闹市无人问，富在深山有远亲，说的就是现在一些研究民俗文化，地域文化，风水***等的文人的逐利性。皇汉为了解释中国当代经济成就和近代屈辱历史的反差，倾向于把一切坏事，一切责任推到蒙元满清身上，汉族统治者还是好的。这样一来汉族还是最优秀的民族，汉文化还是没有糟粕的先进文化。其实日本🇯🇵在泡沫经济的八九十年代，也有许多西方和日本学者著书立说，把日本文化吹上天，说得好像日本有今天都是神武***，圣德太子，织田信长们早已打下基础。韩国🇰🇷汉江奇迹后，民族自豪感膨胀，恨不得把全世界的传统文化和名人都说成自己的，全地球都是大韩民族的故土。这一点上，皇汉和日韩是相通的。
3，现实中的不如意可以从某个虚拟的网络圈子，某种意识形态上找到慰藉。就好比个人混得再不好，只要是北京上海土著，相对外地人也有一种优越感。明粉也是这样的圈子。他们在幻想“我大明”的伟大时，绝不会把自己带入明朝的太监，宫女，军户，奴仆，贫民等受压迫受损害的人，而是个个仿佛自己就是朱家皇帝，或者是力挽狂澜的社稷功臣，拳打倭寇脚踢***，架空小说里的开挂主人公。
到此，以上就是小编对于历史对于明朝的评价的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史对于明朝的评价的4点解答对大家有用。
