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唐朝真实历史档案？
建国前，唐朝历史档案陆续有所发现，尤其是敦煌石窟遗书和吐鲁番文书对于隋唐时期档案内容及其形式的研究具有重大价值。敦煌遗书，是指敦煌藏经洞等处发现的经卷和文书等文献材料。清光绪二十六年（公元1900年）五月发现于千佛洞等288号窟（藏经洞），总计约四万余件。
自公元1907年起，先后被英人斯坦因，法人伯希和，日人桔瑞超、吉川小一郎，俄人鄂登堡等大量劫往国外。以唐人写本为主，间有刻本。除汉文外，尚有文、藏文抄本。吐鲁番文书（包括西晋及唐代档案）出土于新疆吐鲁番东南的阿斯塔纳和哈拉和卓附近的古基群。
20世纪初，英国人斯坦因、俄国人科兹洛夫、德国人勒柯克、日本人桔瑞超等曾对该地墓群进行过盗掘。1959年以来，新疆***尔自治区博物馆、新疆社会科学院考古研究所又在该地区发掘了西晋至唐代中叶墓葬近400座。清理出西晋初年至唐大历年间各种文书数千件。
其中年代最早的为西晋泰始九年（公元273年）（木简），最晚的是唐大历十三年（公元778年），但大多残损不全，内容包括有户籍、手实、记账、受田帐、欠田帐、退田帐、收支文簿、收支历、授官、授勋的告身、审理案件的辨词和录案，租佃、买卖、雇用的契约以及私人的信札等，涉及当地政治、经济、军事、思想文化等各方面，对该地区及唐代的历史研究具有重要价值。
唐朝（618年—907年 ），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代之一。 唐朝与当时***帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。 唐朝以后海外多称中国人为唐人
唐代儒学复兴的原因和影响？
（背景）魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。
1、儒学在抨击佛道的同时，融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。
2、宋代较为宽松的文化思想氛围，给儒学复兴提供了环境；
4、符合统治者的需要，对加强社会思想管理大有帮助。 表现：代表人物：程颢、程颐、朱熹 二程提出格物致知、万物皆只是一个天理、天理是万物的本源。
朱熹的影响则是：以朱熹理学体系的形成为标志,宋代儒学的发展已经趋于完备,儒学复兴的目标终于完成。
从南宋中期开始,朱熹理学地位不断上升,影响不断扩大,最终占据了思想学术界的主导地位,并上升成为官方意识形态,影响中国社会数百年之久,在民族精神的塑造及价值观念的形成等方面发挥决定性的作用
唐朝初期，君臣在总结历史经验教训的基础上，力图重新树立儒家思想的政治地位，从而挽救衰败的儒学、统一儒家学说，进而巩固新建的政权。
唐高祖李渊在位期间，积极鼓励在学校内建立周公、孔子庙宇，并且要寻求其后人，加官进爵。随后，唐太宗利用儒家的经典思想形成了一系列“以文治国”的政策，通过设立孔子庙、祭祀孔子来教化民众。
唐朝统治者除了尊崇儒学，重用儒术之士，还重视儒家经典的刊定。为了统一儒家学说，贞观十四年，孔颖达与颜师古等人根据太宗的诏令，撰写《五经正义》。这一举动，推动了儒学教育的发展以及科举取士的顺利进行。
到了唐朝中叶，儒学迅速传播到唐朝的周边地区和国家，文成公主嫁与松赞干布，为儒学入藏打开了大门。
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