大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史唐朝艺术与交流的问题,于是小编就整理了4个相关介绍历史唐朝艺术与交流的解答,让我们一起看看吧。
唐朝对外交往的概况?
主要特点
1、交往范围广泛,且有连续性。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,欧洲、非洲也都有往来。范围之广,历史少见。而且这些交往并不因中国发生内乱而中断,有明显的连续性。如日本连续十三次派出遣唐使。
3、交往渠道众多。有官方外交往来,公派及民间留学,国家间及民间贸易,佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。
4、交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等,推动了各国历史发展、社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术,丰富了唐朝的社会生活。
5、在交往过程中,中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心,并对世界文明的发展做出了巨大贡献。
原因:①唐朝的经济和文化处于世界领先地位。具备发展对外交往的基本条件,也吸引了各国人前来学习和贸易;
②唐朝开辟了四通八达的海陆对外交通线,便于发展对外关系;
唐朝时期中日有哪些主要的文化交流?
中日文化交流之遣唐使
中日文化交流之鉴真东渡
过渡:除了来往日益频繁的遣唐使,还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流,
1.鉴真六次东渡日本,其中历时12年,虽然双目失明,但最终第六次达到日本。
2.他在日本传播佛经,传播中国医药、文学、书法、建筑,为中日文化交流做出巨大贡献。
教师总结:鉴真不畏艰险、持之以恒,终到日本,中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。
3.中印文化交流之玄奘西行
过渡:鉴真的持之以恒,令人折服,在中印文化交流的使者玄奘同样,组织“重走玄奘西行路”活动,创设情境,穿越历史,重走西行之路。
从《玄奘西行与归国路线图》中,可以看到玄奘西行路是贞观初年,从长安出发,经河西走廊,过玉门关,最终到达天竺的那烂陀寺游学。
展示《大唐西域记》相关史料,引导学生分小组讨论,玄奘西行带来哪些丰硕成果?
1、语言文字方面
在公元前后,大和民族没有自己的民族文字,只有口头语言。后来经过汉文字的传播,公元5世纪后,汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期,伴随着大量的使团、留学生来到中国学习,其成员大多文化素养较高,对文化的理解度和吸收度较好,对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫,在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来
唐代艺术和宋代艺术的差别?
唐代艺术设计气象恢宏壮阔,形态饱满,结构新颖,色彩绚丽,大而得当,小中见大。
宋代艺术设计由清新、敦厚逐步向温婉、灵秀转变。造型一改唐代的丰满壮硕而倾向挺拔、隽秀;色彩由唐代对比强烈的绚烂之美演变为一色清纯的平淡之幽,少姹紫嫣红而多冰清玉洁。
唐朝被称为草书发展的峰巅,代表作有哪些?各具有什么特点?
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春云夏雨秋夜月,唐诗晋字汉文章。书法在东晋时期历经了第一次高峰,以二王为代表。
时维初唐,文属鼎盛。在唐太宗的熏染中,文化出现了空前绝后的盛世。书法也发展到了一种新的高度,唐楷,狂草在书法的历史中熠熠生辉。
褚遂良,欧阳询,钟绍京,颜真卿,柳公权,相继惊艳世人。其笔力遒劲有力,出现了百花争妍的局面。
在草书方面,除草书***杨凝式,张怀瓘,贺知章,杜牧之外,以孙过庭,张旭,怀素最为夺目。草书四大家除张芝外,三者孙,旭,素皆于盛唐。孙过庭《书谱》不仅写的儒雅绝伦,内容更是研究书法的魂宝。
唐代有三绝,裴旻剑舞,李白诗歌,张旭草书。张旭者,谓之草圣也,性格乖张,脱貌露顶,落笔如烟。代表作有沈阳博物馆藏的《古诗四帖》《肚疼帖》。其风格奔放连绵,因势成形,上下错落,自然疏密,结字高古,有正大气象。
志在新奇无定则,古瘦离骊半无墨。醉来信手两三行,醒后却书书不得。在盛唐,继张旭之后,又出现了一位草书之神-怀素。李白有诗赞之:少年上人归怀素,草书天下称独步。
怀素代表作有《自叙帖》《圣母帖》《千字文》《论书帖》《食鱼帖》...风格瘦劲通神,达其性情,以速取胜,中锋居多,有强大的感染力。作为出家人,怀素吃酒食鱼,实为罕有,放荡狂狷,卓荦不羁的性格,写出的草书气势如虹,独领***,不得不服,怀素专为草书艺术而生,远鹤无前侣,孤云寄太虚,后人莫可及也。
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