大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史唐朝艺术与交流的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史唐朝艺术与交流的解答，让我们一起看看吧。
唐朝对外交往的概况？
主要特点
1、交往范围广泛，且有连续性。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，欧洲、非洲也都有往来。范围之广，历史少见。而且这些交往并不因中国发生内乱而中断，有明显的连续性。如日本连续十三次派出遣唐使。
3、交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。
4、交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发展、社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。
5、在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献。
原因：①唐朝的经济和文化处于世界领先地位。具备发展对外交往的基本条件，也吸引了各国人前来学习和贸易；
②唐朝开辟了四通八达的海陆对外交通线，便于发展对外关系；
唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？
中日文化交流之遣唐使
中日文化交流之鉴真东渡
过渡：除了来往日益频繁的遣唐使，还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流，
1.鉴真六次东渡日本，其中历时12年，虽然双目失明，但最终第六次达到日本。
2.他在日本传播佛经，传播中国医药、文学、书法、建筑，为中日文化交流做出巨大贡献。
教师总结：鉴真不畏艰险、持之以恒，终到日本，中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。
3.中印文化交流之玄奘西行
过渡：鉴真的持之以恒，令人折服，在中印文化交流的使者玄奘同样，组织“重走玄奘西行路”活动，创设情境，穿越历史，重走西行之路。
从《玄奘西行与归国路线图》中，可以看到玄奘西行路是贞观初年，从长安出发，经河西走廊，过玉门关，最终到达天竺的那烂陀寺游学。
展示《大唐西域记》相关史料，引导学生分小组讨论，玄奘西行带来哪些丰硕成果？
1、语言文字方面
在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来
唐代艺术和宋代艺术的差别？
唐代艺术设计气象恢宏壮阔,形态饱满,结构新颖,色彩绚丽,大而得当,小中见大。
宋代艺术设计由清新、敦厚逐步向温婉、灵秀转变。造型一改唐代的丰满壮硕而倾向挺拔、隽秀;色彩由唐代对比强烈的绚烂之美演变为一色清纯的平淡之幽,少姹紫嫣红而多冰清玉洁。
唐朝被称为草书发展的峰巅，代表作有哪些？各具有什么特点？
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
春云夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章。书法在东晋时期历经了第一次高峰，以二王为代表。
时维初唐，文属鼎盛。在唐太宗的熏染中，文化出现了空前绝后的盛世。书法也发展到了一种新的高度，唐楷，狂草在书法的历史中熠熠生辉。
褚遂良，欧阳询，钟绍京，颜真卿,柳公权,相继惊艳世人。其笔力遒劲有力,出现了百花争妍的局面。
在草书方面，除草书***杨凝式，张怀瓘，贺知章，杜牧之外，以孙过庭，张旭，怀素最为夺目。草书四大家除张芝外，三者孙,旭,素皆于盛唐。孙过庭《书谱》不仅写的儒雅绝伦，内容更是研究书法的魂宝。
唐代有三绝，裴旻剑舞，李白诗歌，张旭草书。张旭者，谓之草圣也，性格乖张，脱貌露顶，落笔如烟。代表作有沈阳博物馆藏的《古诗四帖》《肚疼帖》。其风格奔放连绵，因势成形，上下错落，自然疏密，结字高古，有正大气象。
志在新奇无定则，古瘦离骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。在盛唐，继张旭之后，又出现了一位草书之神-怀素。李白有诗赞之:少年上人归怀素，草书天下称独步。
怀素代表作有《自叙帖》《圣母帖》《千字文》《论书帖》《食鱼帖》...风格瘦劲通神，达其性情，以速取胜，中锋居多，有强大的感染力。作为出家人，怀素吃酒食鱼，实为罕有，放荡狂狷，卓荦不羁的性格，写出的草书气势如虹，独领***，不得不服，怀素专为草书艺术而生，远鹤无前侣，孤云寄太虚，后人莫可及也。
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