大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于晓说明朝历史音频的问题，于是小编就整理了2个相关介绍晓说明朝历史音频的解答，让我们一起看看吧。
高晓松讲的历史真实吗？
高晓松，有两档节目非常出名，人气很高，一个是《晓说》，另外一个是《晓松奇谈》。那么，他讲的历史是真实的吗？
客气一点儿的说，他是“口误”多了一些；不客气的说，就是四个字“误人子弟”——一个讲故事的人，能够指望他说的历史是真实的吗？
信手拈来一个例子。高晓松说: “儒家出现以后，乐就成了淫的同义词，‘正襟危坐’和‘正人君子’怎么能弄那些靡靡之音呢？所以音乐就成了最下层的东西，搞音乐的人从来不叫音乐家，而被称为匠人。” (高晓松《中央音乐学院成立》)
这就不对了吧！老早就听说孔子因为孔夫子在齐国听到了《韶》乐之后发出了这样的感叹，叫做“三月不知肉味”。喜欢音乐胜过吃肉肉的人，怎么会去如此贬低音乐呢？
孔子的***们后来编了一本书，《乐记》，他们理解孔子对音乐的定义是这样的，即，“夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐***于声音，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。”
孔子念念不忘的是“礼”；而“乐”是与“礼”同行的标配；礼乐，犹如“文武之道”一张一弛，这才是儒家对音乐的理解。
我不是“明粉”，但是对高老师有关明朝的评论也是颇感诧异——
高晓松评论明朝，是这么说的: “我把明朝总结成一个三无朝代:无明君、无名将、无名士”，“无名士，没有大名士，没有大文豪，没有大知识分子。”
历史是这样吗？
不知道明朝早期的方孝孺、吴与弼、薛瑄、曹端、胡居仁等等这些人不愿拿清朝的俸禄一心左学问算不算名士？如果他们不算，王阳明应该能够入高老师的法眼吧？
真学历史的人没人敢说他讲的历史是真实的，所有人都只是用现存的证据去判断出最接近真实的历史，高晓松说的历史有清华大学有庚子留学生作证，所以是最接近真实的一种，我个人对他的说法很认同。
我们不要被那些貌似忠厚的外表与看似华丽的言词所欺骗，剥开这些装饰才能看到那颗包藏的祸心，不能理解朋友，看看他言词背后想表达的思想来自行判断。
有网友整理了一下高晓松的一些奇葩观点，包括但不限于：
中国人全世界最爱占便宜；
中国和美国最大区别就是潜规则；
美国人从来没有***过中国人；
历史本来就扑朔迷离，本来就可以任人分说。为什么只能听赞叹声，不能冷静下来看看为什么别人会这样说？不要再用天朝大国来YY自己了，历史是不忍细读的。我认为高说的很好。有兴趣的可以去听听北京四中两位历史老师的课和清华的秦教授。谈的很透彻，说的很直白。
古代的妓院为什么叫青楼？
在我们大多数人的印象里，“青楼”就是古代“妓院”的别称，两者就是等同的。但是真的是这样吗？我们按照《敦煌变文校注》关于“青楼”记载：“青楼日夜减容光，只缘荡子事（仕）于梁”或“八水三川如掌内，大道青楼若眼前”。在这一段记载中关于“青楼”的校注中并没有明确的解释，也许这在作者看来是一个常见词，所以根本无需解释。
此外，在罗宗涛的《敦煌变文社会风俗事物考》中的记载：“楼的颜色有紫楼、红楼、青楼，青楼未必是妓院，良家妇女也住青楼”。所以从这里我们可以看到，所谓的“青楼”实际上还指的是富贵人家的子女所居住的楼阁，因而也可称之为“闺房”或“闺阁”。
除了上述的说法之外，我们再来从两个字的含义入手，仔细探寻一下本词的含义。
在《说文解字》中关于“青”的解释为：
“青”：东方色也。木生火，从生、丹。丹青之信，言象然。丹：巴越之赤石也。象***丹井，一象丹形。凡丹之属皆从丹。
在《汉语大词典》中更是列出了关于“青”的十一个含义，分别为：
颜色名。①绿色，似植物叶子的颜色；②蓝色；③白色；④黑色。
青色物。①指靛青，一种从蓝草中提炼出来的染料；②指青雘，一种可涂墙壁的青色矿土；③青色花纹。
古以青为东方之色，后因以指东方。
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