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万物无足以挠心出自哪里？
“万物无遁情”出自：《诗书吟》 宋 邵雍 诗词正文： 画笔善状物，长于运丹青。 丹青人巧思，万物无遁形。 诗画善状物，长于运丹诚。 丹诚入秀句，万物无遁情。 诗者人之志，言者心之声。 志因言以发，声因律而成。 多识于鸟兽，岂止毛与翎。 多识于草木，岂止枝与茎。 不有风雅颂，何由知功名。 不肯赋比兴，何由知废兴。 观朝廷盛事，壮社稷威灵。 有汤武缔构，无幽厉欹倾。 知得之艰难，肯失之骄矜。 去巨蠹奸邪，进不世贤能。 择阴阳粹美，索天地精英。 籍江山清润，揭日月光荣。 收之为民极。著之为国经。 播之于金石，奏之于大庭。 感之以人心，告之以神明。 人神之胥悦，此所谓和羹。 既有虞舜歌，岂无臯陶赓。 既有仲尼删，岂无季札听。 必欲乐天下，舍诗安足凭。 得吾之绪余，自可致升平。
出自——庄周 庄子“圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也”。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人[1]。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华***，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
王宗岳的《太极拳论》《太极拳释名》是不是本人写的，会不会是后人添加修改的？
有两个版本。“动静之机”这句有的版本没有。还有标点符号较乱。与唐朝宋远桥传本比，王宗岳的《太极拳论》更显得深入一些，如:“左重则左虚，右重则右杳”就是对膝关节年老时的一种体会后的心得，也做为基础(第一对阴阳)阴阳爻的实践。而唐朝宋远桥传本相反，所以有后天与先天之说。
《太极拳论》应该是因太极拳的完善逐步充实的，不可能一个人或一生完成的。太极拳从拳论上看是个发展比较完善和登峰造极拳种，比起别的拳种的不完善及正在发展中要好很多。如:八卦掌从拳论上看乱、杂等;醉拳有形无论;形意拳年代短拳论水平未达到高水平;八极的拳论止步不前等。
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