大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝灰葬的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝灰葬的历史的解答，让我们一起看看吧。
黎明前的牺牲背景？
《黎明前的牺牲》是一部关于中国抗日战争的电影，讲述了一支中国军队在敌后执行特别任务的故事。背景是1937年7月7日，日本侵略军在中国卢沟桥发动侵华战争，中国人民开始艰苦卓绝的抗战。电影中的故事发生在1941年，日军占领了大部分中国领土，一支特殊的中国军队奉命执行了一项危险的任务，他们要穿越敌后，前往日军占领的地区，收集情报和支援抗日游击队，为抗日战争的胜利做出贡献。这部电影生动地展现了中国人民在抗日战争中的勇气和坚定。
为什么说贵州安顺的屯堡人有“大明遗风”？
明洪武十四年（公元1381年），明太祖朱元璋派三十万大军进军西南，扫除了元朝残余势力。之后，又一道诏书把把这些军队留在云贵高否。为解决供给，军队实行屯田。军人的家人随军。江苏安徽一些工匠，商贾也迁徒至屯田地从事生产和商业活动。军队驻防地为屯，家属，移民定居地称堡。其后裔便是屯堡人。
屯堡人的服饰从明朝至今没有多大改变。长衣大袖上绣花边，扎腰带。脚穿尖头绣花鞋。屯堡人多爱表演和观看地戏。地戏被称为戏剧活化石。表演者都戴看极具艺术价值的地戏脸谱。表演内容以战争为主，如《三国演义》，《杨家将》等。屯堡村寨过去有很多碉楼，石头房子。可见其战争的遗迹。我所在的长顺县，在靠近安顺的两个乡，也有屯堡村寨。比如青山堡，燕旗堡，董家堡，花红堡，安乐堡等。
《屯堡风云》：曾经的金戈铁马/曾经的刀光剑影/曾经的男耕女织/曾经的歌舞升平/虽然是饱经沧桑/虽然是代代风云/依然在夜郎故地/留下这历史遗痕/六百年不变地戏/六百年不变碉屯/六百年不变服饰/六百年不变语音/虽然是饱经沧桑/虽然是代代风云/依然在夜郎故地/留下这历史遗痕！
“屯堡人”：一群活在明朝的人
“屯堡人”指的是居住在贵州安顺地区仍然***用明朝风俗习惯生活的汉族人。众所周知，贵州是中国少数民族的聚集区。那么，问题就来了，第一，为什么会有一群汉族人？第二，历经数个世纪，为什么他们还能留存着明朝的风俗习惯？
图一穿明朝服饰的屯堡人
首先，我们将要解答第一个问题，解开屯堡人的前世今生。屯堡人沿用明朝的风俗习惯，他们肯定形成于明朝。那么，他们形成于明朝哪个皇帝在位之时呢？学界普遍认为，最早的屯堡人出现在洪武时期。1381年，也就是洪武十四年，明太祖朱元璋下令进军围剿元朝云南守将把匝剌瓦尔密。这一段历史，《明实录》有明确的记载：“征南将军颍川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英率大军由辰、沅趋贵州, 进攻普定,克之。罗鬼、苗蛮、仡佬闻风而降。至普安, 复攻下之。乃留兵戍守,进兵曲靖。”学者吴斌将这条路线概括为从铜仁、镇远始，经贵阳、安顺、兴义到云南曲靖。这里的铜仁、镇远等城市是新中国***用的城市名称。洪武十五年，贵州都指挥使司设立。围剿胜利以后，介于贵州山区地形地势复杂，有着滋生或藏匿叛乱分子理想地理环境。而且，贵州云南地区有土有民，成员构成异常复杂，所以，朱元璋下令，除了遣送极少部分伤残人士回乡，剩下的将士戍守贵州。根据吴斌的研究，贵州都指挥使司掌管十七个卫所，几乎全部分布在贵州进入云南的通道上。吴斌还提到在十七个卫所之中，普定府（也就是现今的安顺）设有三个卫所：普定、安庄、平坝。可见安顺地区的重要性。安顺成为了戍守将士密集居住的地区，留下来戍守的士兵也成为了最早的“屯堡人”。
图二屯堡古镇
“屯堡人”之所以能够维持住明朝的风俗生活习惯，有着众多的原因。首先，上文已经谈到的多山地貌为封闭的生活提供的地理环境基础。第二，汉族人居住于众多少数民族之中，保护汉族文化的种族意识异常强烈。第三，从大的背景来看，明朝实行调北征南等措施使得军事重镇普定府比其他地方兵源更为充足。第四，朱元璋设想以军养军，不取百姓分毫。所以，明朝将士居住地也是一个生产单位。“屯”即是卫所屯田后的基本单位。安土重迁的中国人往往能在新的地方扎下根来。这几点原因，使得屯堡人的移风易俗变得格外的困难。
图三屯堡面具节宣传图
屯堡人又称为大脚妹，不裹脚，女的下田干活，男的在家带小孩，女的特别能唱山歌。
在傅友德将军带领的调北征南大军中，有一部份是大脚马皇后的族人，应是皇亲国戚吧。入黔之前，他们曾在南京城居住，故其族谱上大都有此记载，祖籍江南应天府(今南京市)石辉巷高坎子。前几年，曾有大脚妹组团前往南京石辉巷寻亲认祖。在安顺称为难听懂的幺铺话，二铺话，居然在石辉巷老人一听就明白。
不是安顺人的别乱说啊，我的族谱上说，祖籍应天府石灰巷，在当地号称＂张半城＂，也不知道老祖公有没有吹牛。后人多次到南京联宗未果，估计祖宗的祖宗也是搬迁到南京的，或者历经战乱，无迹可寻亦未可知。再说一说屯堡文化，我们父亲的那一辈，初识某当地人。总会问：＂你们家是骑马来勒每还是索子绑起来的？哈是走路来勒？＂现在的年轻人可能不太懂了。屯田之始，从明太祖派蓝玉、沐英统军，初平思南宣慰司田宗鼎兄弟睨墙。进而平安顺、六盘水生番之乱，进展得很顺利。于是，留先锋顾成统军屯驻，以防少数民族再生事造反。后来云南边乱，又杀往云南，收拾那些天高皇帝远，胡乱造返的边民。这就是传说中的改土归流（改少数民族士司世袭制为朝廷委派的流官制），但真正完全落到实处，还是清朝平定吴三桂时，才真正做到的。因为屯军多了，是需要消费的。所以便有了商屯（走路来的），从繁华地段运送物资到安顺出售。至于索子绑起来的，不用想都知道。古之刑律，杀、流、放，那些人家就是这么来安顺的。至于我们家，老一辈的老一辈都说是骑马来的（征南平南的军官才有马骑）。不过我私下想，既然祖上在应天府号称＂张半城＂，估计商屯的可能性大些。现在我们安顺市区还有一条繁华的商业街叫顾府街，传说是顾成在普定府的府邸。现在我还记得，二三十年前的小混混打架斗殴得势，常给对方说：＂明天走顾府街来找我！＂，于是扬长而去。一笑。
1956年原定发掘明成祖朱棣的长陵，为何最后发掘了万历的定陵？
上世纪五十年代，当时的北京市***、明史学家吴晗吴晗向中央提出了挖掘明代十三陵的考古***，长陵是首选目标。但是，挖掘长陵的工作进展十分不顺，虽然定陵的规模最大，保存也最为完整，但考古队一直没有探测到墓道的正确位置，最后，考古队决定寻找一座较为容易发掘的陵墓，经过反复研究，他们决定发掘定陵。
由于技术的限制和经验缺乏，这次发掘带来了灾难性的后果。墓室里的很多精美珍贵的字画和整匹的丝织品，在地宫金刚门打开后，迅速碳化***，再加上考古人员处理不当，造成了难以估量的损失。后来中央决定，在技术能力达不到的情况下，不再考虑发掘十三陵的工作。
令人扼腕叹息的是，***期间，定陵的主人万历皇帝及两位皇后的尸骨，竟被拖出墓室外一把火烧掉了。金丝楠的棺木，也被扔到了野外，被附近的农民捡回去做了家具。据说，因为木质太好，做成的箱子密封性特别强，后来农民家里的小孩子玩捉迷藏，躲到里面出不来，不幸给闷死了。
当年由明史专家，北京***吴晗联合郭沫若等人给***院上书请示挖掘明十三陵的首陵-明成祖朱棣的长陵，在申请书中他们声称可以在陵寝中发现大量有益于研究历史的珍贵文物，并且可以建造供人民参观的博物馆，让人民跟深刻的了解帝王奢靡的生活，从而可以让人们不忘阶级苦，就这样，他们很快的得到了批复，原则上同意挖掘，但一定要注意文物的保护工作。
随后，郭沫若拿着批文马上作出批示，一个考古挖掘组很快的成立了，他们马不停蹄的来到了明长陵，手拿“洛阳铲”来试掘长陵的宝顶，但是由于朱棣的陵寝太过庞大，考古队员整整的忙活了一个月，竟然连地宫的位置都没有探查清楚，就这样，一个有经验的考古队员建议，可以找一个体量较小的明皇陵挖一下，用来搞清楚明代皇陵地宫的具体结构，这样可以积累大量的经验，以便于长陵地宫的挖掘工作，于是乎，万历皇帝的定陵进入了视线，其实朱翊钧的陵墓被选中也是意外，因为在考古队员考察十三陵宝顶之时，意外的发现定陵宝顶有一处坍塌，大家便猜想这是地宫隧道，这样给挖掘就提供了指引，所以定陵便被选中了。
考古队在定陵挖掘几个月，一直没有找到地宫的入口，本来马上就要放弃了，结果偶然间发现了一个小石碑，在其上有一行字写着：此石距金刚墙前皮xx丈，深xx丈。无异是一把找寻地宫入口的钥匙，就这样，考古队“按图索骥”，很快的找到了地宫入口，就这样，定陵的大门被发现了，但一场考古史上的灾难也开始了。。。。。。
原定发掘长陵，最后变成发掘定陵，可谓阴差阳错，赶上了吧。
我们看看事情的来龙去脉，就清楚万历是多么点背了。
很多人常在网上骂郭沫若挖定陵，导致有些文物损毁。平心而论，有失公允。他只是参与者之一，并非所谓的主谋。
最热心发掘者实则是吴晗，他是明史专家，又是北京市***，挖掘长陵的最初想法是他提出来的。
1955年10月9日，吴晗和两位副总理以及时任中国科学院院长的郭沫若等游览十三陵，吴晗提出了一个大胆的想法：发掘明长陵！
两位副总理和郭沫若都表示赞成，郭沫若提议让吴起报告给总理，并商量报告的大致内容和署名等问题。
定陵出土的金托金爵
同年10月13日，吴晗把写好的《关于发掘明长陵的请示报告》报给郭沫若，并请郭沫若领衔签名。郭对报告作了些文字修改，并领衔签上名字。第二天，沈雁冰、张苏、范文澜、邓拓在报告上签名，15日上报了发掘长陵的请示报告，签名的顺序是郭沫若、沈雁冰、吴晗、邓拓、范文澜、张苏。
当文化部文物局局长郑振铎、中国科学院考古研究所副所长夏鼐得知要发掘长陵，报告发起人是吴晗时，便劝阻他收回报告，因为发掘条件还不成熟，3人争论一下午，吴晗作为主管市文化教育的***，决心很坚定。
到此，以上就是小编对于明朝灰葬的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝灰葬的历史的3点解答对大家有用。
